وقال :( كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوتهم)([660])

وفوق هذا نهى (ص) أن ينادى العبد بما يدل على تحقيره واستعباده، فقال (ص) :( لا يقل أحدكم عبدي أو أمتي، وليقل فتاي وفتاتي، وغلامي)

ونهى (ص) عن ظلمهم وإذيتهم، بل رتب الكفارة على ذلك، ففي الحديث قال رسول الله (ص):( من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته عتقه )

وعن أبي مسعود الأنصاري قال: بينا أنا أضرب غلاما لي إذ سمعت صوتا من خلفي، فإذا هو رسول الله (ص) يقول :( اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام )، فقلت: هو حر لوجه الله، فقال :( لو لم تفعل لمستك النار )

بل نص الفقهاء على أن للقاضي حق الحكم بالعتق إذا ثبت له أن المالك يسيء معاملة ملوكه.

ولهذا ورد نهي من لا يطيق الإحسان إليهم عن تملكهم، قال رسول الله (ص) :( من لايمكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون واكسوه مما تكتسون ومن لا يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله ) ([661])

[659] رواه البخاري.

[660] مسلم.

[661] أبو داود عن أبي ذر.