أبو بكر . ثم ملك أخو عدي ، فاجتهد وشمر عشر سنين ، فما عدا إن هلك حتى هلك ذكره ، إلا أن يقول قائل : عمر .
وإن ابن أبي كبشة [1] ليصاح به كل يوم خمس مرات ( أشهد أن محمدا رسول الله ) فأي عمل يبقى ؟ وأي ذكر يدوم بعد هذا لا أبا لك ؟ لا والله إلا دفنا دفنا ( 2 ) .
وروى المدائني في كتاب الأحداث قال : كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة : إن برأت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته .
وكتب إليهم : إن أنظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبي وأهل ولايته والذين يروون فضائله ومناقبه فأدنوا مجالسهم ، وقربوهم وأكرموهم ، واكتبوا إلي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم أبيه وعشيرته . ففعلوا ذلك حتى أكثروا في فضائل عثمان ومناقبه ، لما كان يبعث إليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطائع ، ويفيضه في العرب منهم والموالي ، فكثر ذلك وتنافسوا في المنازل والدنيا ، فليس يجئ أحد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة أو منقبة إلا كتب اسمه وقربه وشفعه ، فلبثوا بذلك حينا .
ثم كتب إلى عماله : إن الحديث عن عثمان قد كثر وفشى في كل مصر وفي كل وجه وناحية ، فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين ، ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وأتوني بمناقض له في الصحابة مفتعلة فإن هذا أحب إلي ، وأقر لعيني ، وأدحض لحجة أبي ثم كتب إلى عماله : إن الحديث في عثمان قد كثر وفشى في كل مصر وفي كل وجه وناحية ، فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين ، ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وأتوني بمناقض له في الصحابة مفتعلة فإن هذا أحب إلي ، وأقر لعيني ، وأدحض لحجة أبي تراب وشيعته ، وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضله ، فقرئت كتبه على الناس ، فرويت أخبارا كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها .
وجد الناس في رواية ما يجرى هذا المجرى حتى أشادوا بذكر ذلك على المنابر ، وألقي إلى معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم حتى رووه وتعلموه كما

[1] يعني رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهي من تسميات المشركين الحاقدين ( " ) شرح ابن أبي الحديد 5 / 129 - 130 عن الموفقيات للزبير بن بكار .

مقدمة التحقيق 38