ولكن من حسن الحظ أنى تخلصت منها بالبيع ، فقد اشتريتها - حينما كنت في حاجة ملحة إلى نسخ الكتاب - من ملا جشع بمبلغ ثلاثمائة روبية ( أي بنحو خمسة وعشرين جنيها ) .
( 3 ) نسخة ( C ) التي يمتلكها محمد حسن أعظمي لا نعرف ناسخها ، ولكنها كتبت بخط أشبه بالخط اليمنى ، وانتهى من نسخها صباح الجمعة 2 2 محرم سنة 1016 ه‌ ( 17 مايو سنة 1607 م ) . وقبل أن أحصل على نسخة ( T ) كانت هذه النسخة الأساس الذي أعتمد عليه ، لقدمها بالرغم من أن كتابتها ناقصة ومملوءة بالأخطاء . وسقط منها كل كتاب الجنائز ، وورقها يدوي هندي وبها خروم كثيرة ، والنسخة ليس لها قيمة كبيرة سوى أنها قديمة بعض القدم وبها بعض خلافات مهمة .
( 4 ) نسخة ( D ) يمتلكها صديقي الشيخ فيض الله بهائي همداني ببلدة نوربورا بسورت في مقاطعة بومباي ، وإني مدين حقا لكرم هذا الصديق وفضله ، ولاغرو فهو من أسرة من أكبر أسر البهرة في الهند علما وتقى ، وتمت بصلة عن قرب بأسرة الملاجى . فقد سمح هذا الصديق بأن يعيرني هذه النسخة القيمة مدة طويلة تربى على العامين للدرس والمقابلة ، وأعترف أنى - أثناء دراساتي الطويلة عن الإسماعيلية - لم أقابل شيخا غيره عنده رغبة صادقة في إعارة كتبه أو تقديم يد المعونة لمن يدرس عقائد الفاطميين وتأريخهم وفقههم ، فإذا اتخذ هذا المثل الصالح قدوة لغيره لعرفنا عن الإسماعيلية المستعلية أشياء أكثر مما نعلمه الآن . ونرجو مخلصين أن تزول التقية والستر ، فقد أصبحا لا قيمة لهما الآن . وصار الكتمان أظهر من الشمس لكل من درس فلسفة اليونان . ونرجو أن يستبدل بذلك كله الاتجاه العلمي الخالص ، ذلك الاتجاه الذي يشجع حرية البحث والدرس في جميع نواحي الدراسات الإسماعيلية .
كتب هذه النسخة الشيخ فيض الله بن ملا إبراهيم جى بن الشيخ الفاضل على ابن سعيد ، ولم يذكر أين كتبت ولكن أرجح أن ذلك في الهند ، وتاريخها 17 رمضان سنة 1242 ه‌ ( 14 إبريل 1827 م ) وهي نسخة قيمة من مجموعة كتب أسرة الهمداني ، وقد استفدت منها كثيرا ، لان مصححها هو العالم النابه الشيخ محمد على الهمداني ، واحتفظ بها ابنه الشيخ فيض الله وقد أدرك قيمتها ،

المقدمة 15