كتبت بخط جميل ، وعليها حواشي ودراسات من كتاب الزينة ، وكتاب راحة العقل ، وكتاب نظام الحقائق ، ومن كتب فقهية أخرى مثل مختصر الآثار ، والجزء الثاني من الينبوع ، ومجموع الفقه ، وكتاب الحواشي ( وهو إجابات دعاة اليمن على أسئلة وجهها إليهم بعض دعاة الهند وأصحاب الفرق في الهند ) والأرجوزة المختارة ( وهي نظم مختصر في القانون ) وبعض كتب النابهين من علماء الفاطميين . وبالجملة فالنسخة مملوءة بحواش كثيرة وتصحيحات غير لازمة ، وبالنسبة إلى الإضافات التي في النص نجد أن النسخة ( A ) تتبع نسخة ( D ) وتختلف عن نسخة ( T ) ونسخة ( F ) . وتعد هذه النسخة أقوم النسخ بعد ( Y ) و ( T ) ( 5 ) نسخة ( E ) لا نعرف ناسخها ولامكان نسخها ، وتاريخها سنة 1251 ه‌ ( 1835 م ) وهي نسخة هندية ، أتلفت المياه ورقها ، وينقصها عدة صفحات وكتاب الولاية بها ناقص وبها أخطاء أشبه بأخطاء الأطفال ، فهي لا قيمة لها .
( 6 ) نسخة ( F ) وهي نسخة قيمة في نحو 201 ورقة ، كتبها ناسخان :
الأول كتب 81 ورقة ، ويظهر أن كاتبها من المحدثين من الهند ، وهذا القسم يشمل كتاب الولاية ، وباقي هذا الجزء ، وهو 120 ورقة ، كتبها ناسخ قديم ، متبعا خط النسخ اليمنى . وعليها عدة شروح باللغة الكجراتية . كتبت بالحروف العربية ، وهي طريقة معهودة بين البهرة الداودية ، ولا شك أن كاتبها هندي ، وتاريخها الخميس 28 رجب سنة 961 ه‌ ( 29 يونية سنة 1554 م ) فهي أقدم النسخ التي استعنت بها جميعا ، حتى نسخة ( Y ) والناسخ مجهول . ووطنها في الغالب وسط الهند أو كجرات ، وهي نسخة جيدة ولكنها لا تقارن بنسخة ( T ) أو نسخة ( D ) وقد اشتريتها سنة 1949 فقط ، ولذلك لم أعتمد عليها كثيرا في الأقسام الأولى من هذا الكتاب .
( 7 ) نسخة ( S ) وهذه النسخة ملك الدعوة السليمانية . ويحتفظ بها دائما في بومباي مكتبة الداعي الرسمية ، في برودا بوسط الهند . وبهذه المناسبة أقول : إن مركز البهرة الداودية في سورت ، بينما الأقلية ، وهم البهرة السليمانية ، في برودا ، وكلاهما في كچرات . وكاتب هذه النسخة هو عبد الله ميان بهائي ولد ( وهي بمعنى الابن في لغة الهند الحديثة ) ملا شيخ حسن ، وهي نسخة هندية كتبت سنة 1107 ه‌ ( 1965 م ) . وإني إذ أقدم أجزل الشكر للرجال الرسميين في الطائفة السليمانية لتفضلهم بإعارتي هذه النسخة مدة طويلة ، أجدني مضطرا إلى القول بأن

المقدمة 16