مع الإطالة في بيان حاله وتبرئته مما قذف به .
6 - الرد على الكشي في ترجمة الصحابي عبد الله بن مسعود ، مع التعجب ممن اقتصر من الرجال في ترجمته على ما في الكشي .
7 - الرد على الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي كثيرا والتعجب منه أحيانا كما في ترجمة طرماح بن عدي برقم ( 1412 ) ، وترجمة عقيل بن أبي طالب برقم ( 1824 ) ، وكذلك الحال في التراجم ( 2491 ) و ( 2391 ) و ( 2421 ) وغيرها .
8 - الرد على العلامة المجلسي والتعجب مما ذكره في الوجيزة بحق بعض الرواة كما في ( 2392 ) و ( 2328 ) و ( 1417 ) و ( 1824 ) ، وغيرها .
9 - الرد على الشيخ أبي علي الحائري ردا مشوبا بالتحامل كما في ( 2267 ) و ( 2608 ) .
10 - مناقشته للسيد صاحب المدارك كما في الترجمة ( 2391 ) .
11 - الرد على جميع الرجاليين تقريبا في ترجمة يونس بن ظبيان برقم ( 3260 ) والإطالة في ترجمته أكثر من غيره ، وفي جميع ما ذكره من أدلة اختلاف واسع يظهر منه الاتفاق على تضعيفهم ليونس بن ظبيان .
12 - الرد على نسبة التسنن إلى بعض الرواة والتأكيد على تشيعهم بمختلف الأدلة كما في ( 973 ) وغيره .
13 - الرد أحيانا على من ذهب إلى الاتحاد بين راويين مع اختيار التعدد كما في ( 2054 ) .
سادسا : التنبيهات في التراجم الرجالية :
من خلال تتبعنا لجميع ما ذكره المصنف - رحمه الله تعالى - في هذه .
الفائدة ، وقفنا على جملة من التنبيهات المهمة نعرضها على النحو الآتي :
1 - التنبيه على تعدد الرواة مع اتحادهم في الأسماء كما في ( 521 )

مقدمة التحقيق 78