كل واعظ قبلة

نعم وزير الإيمان العلم

[1] المراشد جمع مرشد : وهو مكان الرشد ضد الغى .
[2] اللذع في الأصل : وضع طرف الميسم ، وهو المكواة التي تكوى بها الدواب على الدابة ، وقد استعمله هنا الشريف في الضرب الشديد بالسوط ، وهو استعارة .
[3] ما في الحديث من البلاغة : في الحديث ثلاث تشبيهات بليغة ، حيث شبه العلم بالرائد في الدلالة على محاسن الأمور ، وشبه العقل بالسائق في قيادة صاحبه إلى الطريق السليم ، وشبه النفس بالدابة الحرون التي يطلب منها الجرى فتقف ، ووجه الشبه مخالفتها لعقل صاحبها وعدم استجابتها له ، حتى يجاهدها ويحملها على ما يريد من الخير . وحذف وجه الشبه والأداة في كل .
[4] ما في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ ، حيث شبه الواعظ بالقبلة في وجوب الالتفات إليه والتوجه إلى وجهته وعدم جواز الانحراف عنه . وحذف وجه الشبه والأداة .