دخول النار بمن أشرف على جرفها [1] ، وقام على حرفها ، في شدة القرب منها ، والاشفاء [2] على الوقوع فيها . ومثل ذلك قوله تعالى :
" وكنتم على شفا [3] حفرة من النار فأنقذكم منها " . وقد لخصنا الكلام على ذلك في كتاب مجازات القرآن [4] .
347 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام ، وقد رأى بعيرا في بعض حيطان [5] المدينة فحن إليه كالشاكي ، فقال عليه الصلاة والسلام لصاحبه : " إن بعيرك يشكوك ويزعم أنك أكلت شبابه حتى إذا كبر تريد أن تنحره " ، وهذا القول مجاز ، والمراد بقوله عليه الصلاة والسلام " أكلت شبابه " استعملته في حال شبابه وقوته ، وأجمعت نحره في حال ضعفه وكبره ، فجعل استعماله طول أيام شبابه كالأكل شبابه ، لأنه استنفاد له وذهاب به [6]

[1] أي على المكان المعرض لجرف جهنم له كما سبق بيانه .
[2] الاشفاء : الاشراف .
[3] شفا حفرة : حرف حفرة معرضين للوقوع فيها .
[4] ما في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ ، حيث شبه المسلمان اللذان يحمل كل منهما السلاح على صاحبه بالشخصين الواقفين على قطعة من الأرض تكاد النار تجرفها وتلتهمهما ، بجامع التعرض للخطر الداهم في كل ، وحذف وجه الشبه والأداة .
[5] الحائط هنا : البستان وجمعه حيطان وحياط .
[6] ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه استعمال البعير في شبابه وإبان قوته بأكل شبابه ، بجامع الأفناء في كل ، واشتق من الاكل بمعنى الاستعمال طول مدة الشباب أكل بمعنى استعمل ، على طريق الاستعارة التبعية .