الحَذَّاء ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " من عَلَّمَ بَابَ هُدًى فله مثلُ أجرِ من عَمِلَ به ، ولا يُنقَصُ أُولئك من أُجورهم شيئاً ، ومَن عَلَّمَ بابَ ضَلال كانَ عليه مثلُ أوزارِ من عَمِلَ به ، ولا يُنقَصُ أُولئك من أوزارهم شيئاً " .
5 . الحسين بن محمّد ، عن عليّ بن محمّد بن سَعْد ، رَفَعَه ، عن أبي حمزةَ ، عن عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) قال : " لو يَعلمُ النّاسُ ما في طلب العلم لَطَلَبوه ولو بسَفْك المُهَجِ وخَوضِ اللُّجَجِ ، إنَّ الله - تبارك وتعالى - أوحى إلى دانيال أنَّ أمقَتَ عبيدي إليَّ الجاهلُ المستخِفُّ بحقِّ أهل العلم ، التاركُ للاقتداء بهم ، وأنَّ أحَبَّ عبيدي إليَّ التقيُّ الطالبُ للثواب الجزيل ، اللازمُ

1 . في " خ " : " المتعلّم " . 2 . في حاشية " م " : قوله ( عليه السلام ) : " ولو بسفك المهج " يحتمل أن يكون المراد : ولو بسفك المهج لو كان يمكن بذله وخوض اللجج لو كان يمكن خوضها ، كما يقال : أُعطيك حقّك ولو من عيني ولا أُعطيك ولو صعدت السماء . والمراد من مثله الفعل على تقدير إمكان هذا الأمر ، والحثّ على فعله لو تركه ، فلا ينافيه قوله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) .