وقال النبي صلى الله عليه وآله وسله : ( من جحد عليا إمامته بعدي فقد جحد نبوتي ، ومن جحد نبوتي فقد جحد الله ربوبيته ) [1] .
وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي - عليه السلام - : ( يا علي ، أنت المظلوم بعدي ، من ظلمك فقد ظلمني ، ومن أنصفك فقد أنصفني ، ومن جحدك فقد جحدني ، ومن والاك فقد والاني ، ومن عاداك فقد عاداني ، ومن أطاعك فقد أطاعني ، ومن عصاك فقد عصاني ) .
واعتقدنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده - عليهم السلام - أنه بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء [2] .
واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين [3] وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم [4] .
وقال الصادق - عليه السلام - : ( المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا ) [5] .
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأئمة من بعدي اثنا عشر ، أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وآخرهم القائم ، طاعتهم طاعتي ، ومعصيتهم معصيتي ، من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ) [6] .
وقال الصادق - عليه السلام - : ( من شك في كفر أعدائنا الظالمين لنا فهو كافر ) .

[1] نحوه رواه مسندا المصنف في معاني الأخبار : 372 باب معنى وفاء العباد ح 1 .
[2] العبارة في م : من جحد جميع الأنبياء ، وفي س : من جحد نبوة الأنبياء . وفي م زيادة ، وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
[3] في م ، ق زيادة : وجحد .
[4] العبارة في م : إنه بمنزلة من أنكر بجميع ( كذا ) الأنبياء .
[5] الهداية : 7 .
[6] كمال الدين 1 : 258 ح 3 .