وقال أمير المؤمنين - عليه السلام - : ( ما زلت مظلوما منذ ولدتني أمي ، حتى إن عقيلا كان يصيبه الرمد فيقول : لا تذروني حتى تذروا عليا ، فيذروني وما بي رمد ) .
واعتقادنا فيمن قاتل عليا - عليه السلام - قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( من قاتل عليا فقد قاتلني ، ومن حارب عليا فقد حاربني ، ومن حاربني فقد حارب الله ) .
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين - عليهم السلام - : ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ) [1] .
وأما فاطمة صلوات الله عليها فاعتقادنا فيها أنها سيدة نساء العالمين من الأولين والأخيرين ، وأن الله يغضب لغضبها ، ويرضى لرضاها [2] ، وأنها خرجت من الدنيا ساخطة على ظالميها وغاصبيها ومانعي إرثها [3] .
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن فاطمة بضعة مني ، من آذاها فقد آذاني ، ومن غاظها فقد غاظني [4] ، ومن سرها فقد سرني ) [5] .
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن فاطمة بضعة مني ، وهي روحي التي بين جنبي ، يسوؤني ما ساءها ، ويسرني ما سرها ) [6] .
واعتقادنا في البراءة أنها واجبة من الأوثان الأربعة ومن الأنداد الأربعة [7]

[1] رواه مسندا المصنف في عيون أخبار الرضا - عليه السلام - 2 : 59 ح 223 ، والطوسي في أماليه 1 : 345 .
[2] في م ، ر : زيادة : ( وإن الله فطمها وفطم من أحبها من النار ) .
[3] العبارة في م ، ر ، ج : ومن نفى إرثها من أبيها .
[4] في ر زيادة : ومن عصاها فقد عصاني .
[5] ،
[6] راجع : أمالي الصدوق : 393 ، معاني الأخبار : 302 عيون أخبار الرضا - عليه السلام - 2 : 26 ، أمالي الطوسي 2 : 41 .
[7] العبارة في م ، ر : الأوثان الأربعة : يغوث ويعوق ونسر وهبل ، والأنداد الأربعة ( وفي البحار 7 : 603 والإناث الأربع ) اللات والعزى ومناة والشعرى ، وممن عبدهم .