المشائخ كالشيخ والمرتضى ، فان الشيخ أخذ عن المرتضى وقرأ عليه مصنفاته وكلاهما أخذ عن الشيخ المفيد .
سمي ذلك ( رواية الاقران ) لان أحدهما روى عن قرينه .
ومنها : المدبج بضم الميم وفتح الدال المهملة وتشديد الباء الموحدة آخر جيم . وهو أن يروي كل من القرنين عن الاخر ، مأخوذ من ديباجة الوجه ، كأن كلا منهما بذل ديباجة وجهه للاخر .
وهو أخص من الأول ، وذلك كروايات الصحابة بعضهم عن بضع .
ومنها : رواية الأكابر عن الأصاغر كرواية الصحابي عن التابعي . ومن هذا القسم رواية الاباء عن الأبناء ، كرواية العباس بن عبد المطلب عن ابنه الفضل أن النبي صلى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين بالمزدلفة . ولكن الأكثر العكس .
ثم قد تكون الرواية عن أبيه فقط ، وهو كثير لا يحصر ، وقد تتصاعد في الأجداد ] ( 1 ) .
( أصل ) ينبغي للحاذق التنبه للزيادة في السند والنقص ، فالزيادة أن يزيد الراوي في أول السند أو وسطه أو آخره رجلا أو أكثر والمحل مستغنى عنه ، بأن يكون الراوي قد روى عن شخص بغير واسطة ، فيزيد راوي الحديث بينهما رجلا أو أكثر .

1 . الزيادة من النسخة المخطوطة .