وسمينا هذه المجموعة ب‌ " نهج السعادة " في مستدرك نهج البلاغة [8] ورتبناها على خمسة أبواب : الباب الأول في الخطب وما يجري مجراها من الكلم الطوال ، والباب الثاني في الكتب والرسائل وما بمعناها ، الباب الثالث في الوصايا ، الباب الرابع في الأدعية والمناجاة " الباب الخامس في الدرر اليتيمة ، والحكم القصيرة من كلمه عليه السلام [9] .
وقد كتبنا بتوفيق الله تعالى - في مدة لا تنقص عن خمس عشرة سنة - مثلي ما في نهج البلاغة كمية وعددا ، ومثله مما لا يقصر عما فيه نتيجة وغرضا ، مع أن جهاز التأليف والتصنيف الذي كان عندي لم يك وافيا لهذا الغرض الخطير ، وتحصيل غيره لا يتيسر لمن لا يملك من قطمير .
وأيضا قد ظفرنا في هذه المدة على مصادر وثيقة لأكثر ما رواه السيد الرضي ( ره ) في نهج البلاغة ، وأخرجنا أسانيد كثيرة وشواهد وفيرة لجل ما فيه عن كتب الفريقين : الشيعة والسنة ، وإن أنسا الله تعالى في عمري ، ومتعني بما حباني وأمدني بما أعطاني من التوفيق ، وأظفرني بمخطوطات القدماء من الفريقين ، لأفتحن لأرباب الأدب والبلاغة أبوابا ، ولأكشفن عن وجه السعادة نقابا .

[8] وإنما سميناه بهذا الاسم ، لأنا - كما دريت مما ذكرناه آنفا - بنينا أن لا نذكر في نهج السعادة ما هو مذكور في نهج البلاغة ولو عثرنا عليه في غيره من المصادر ، وبعدما نشرنا وطبعنا منه مجلدا وشرعنا في طبع مجلد آخر ، اطلعنا على ما جمعه السيد السند السيد عبد الزهراء الخطيب وفقه الله حول أسانيد نهج البلاغة ومصادره ، فرأيناه غير قاصر عما جمعناه حول الكتاب ، فعدلنا عن تأليف كتابين وترنمنا بقوله تعالى : " وكفى الله المؤمنين القتال " . ثم ببعض المناسبات أدرجنا بعض ما ذكرناه وجمعناه بعنوان : " أسانيد نهج البلاغة وشواهده " في الموضوع الثاني أعني نهج السعادة .
[9] وبعدما فرغنا من تنضيد كلمه عليه السلام بمقدار وافر في الأبواب الخمسة ، عزمنا على جمع الشتات من منظوم كلامه وتصييره بابا سادسا ، فجمعنا شيئا كثيرا مما تكلم به عليه السلام في المقامات المختلفة ، والمناسبات المتكثرة ، ولكن بالمراجعة إلى ما جمعناه ورتبناه يعلم أن جله ليس منه بل من غيره تمثل به أمير المؤمنين عليه السلام ببعض المناسبات ، وان المنظوم من كلامه عليه السلام نفسه في غاية القلة ، ولكن لا بمثابة أفرط بها بعض العامة .