التصنيف ( بأنه أراد بالتصنيف مطلق التأليف أو [1] لأنه عليه السلام لم يقتصر فيما جمع وجاءهم به على التنزيل بل ضم إليه البيان والتأويل ، فكان أعظم مصنف ) [2] .
انتهى .
والظاهر إرادته مطلق التأليف .
وكان الأولى ذكر كتاب أمير المؤمنين عليه السلام ( في الديات ) ، وفي بعض الأخبار أنه كان معلقا على سيفه ، وهو كتاب معروف إلى الان ، وقد أورده ابن سعيد في آخر كتابه المسمى بالجامع بإسناده . وقد عرفت رواية المخالفين له فضلا عن الأصحاب . وكذلك كان الأولى ذكر مصحف فاطمة عليه السلام ، فتأمل .
والعجب أنه لم يذكر كتاب سليم بن قيس الهلالي .
( تدوين الحديث في العصر الثاني ) ثم اعلم أن أقصى ما تم في العصر الثاني ما عد [3] الغزالي وما حكاه ابن الجوزي عن ابن حنبل أنه جمع المسند من سبعمائة ألف وخمسين ألف حديث ، ونقل عن البخاري أنه خرجه من ستمائة ألف حديث ، فقد فسره ابن الجوزي بما لفظه :
( إن المراد بهذا العدد الطرق لا المتون ) .
انتهى ، فلا تتوهم .
وأين يقع هذا مما ( قد روى راو واحد وهو أبان بن تغلب عن إمام واحد ، أعني الامام أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ثلاثين ألف حديث كما ذكره علماء الرجال ) [4] .
وناهيك في ذلك ما عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني المعروف بابن عقدة أنه قال :

[1] في العدة : ( و ) .
[2] العدة : 11 .
[3] في المتن : ( ما عدوه ) والصحيح ما أثبتناه .
[4] رجال النجاشي : 8 / 7 .