الله عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، ورواية الصدوق رحمه الله عن محمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن محمد بن يحيى العطار .
قال [1] :
( والعلامة [2] ، يحكم [3] بصحة الاسناد المشتمل على أمثال هؤلاء وهو يساعد ما [4] قويناه ) [5] .
وقال ابنه المحقق جدي في ( شرح الاستبصار ) :
( عادة المصنفين عدم توثيق الشيوخ ) [6] .
وقال المصنف في المشرق :
( قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح والتعديل بمدح ولا قدح ، غير أن أعاظم علمائنا المتقدمين ( قدس الله أرواحهم ) [7] قد اعتنوا بشأنه ، وأكثروا الرواية عنه ، وأعيان مشايخنا المتأخرين ( طيب الله ثراهم ) [8] قد حكموا بصحة روايات هو في سندها ، والظاهر أن هذا القدر كاف في حصول الظن بالعدالة ) [9] .
ثم ذكر أن من ذلك أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار ، والحسن بن الحسين بن أبان ، وأبي الحسين علي بن أبي جيد . قال :
( فهؤلاء وأمثالهم من مشايخ الأصحاب ، لنا ظن بحسن حالهم ، وعدالتهم ، وقد عددت حديثهم في الحبل المتين ، وفي هذا الكتاب في الصحيح ، جريا على منوال مشايخنا المتأخرين ، ونرجو من الله سبحانه أن يكون اعتقادنا فيهم مطابقا للواقع ) [10] .

[1] أي صاحب المنتقى .
[2] كذا في المنتقى وفي المتن : ( وقال ) .
[3] في المتن : ( نحكم ) والصحيح ما أثبتناه .
[4] في المنتقى : قربناه .
[5] منتقى الجمان : 41 .
[6] في المتن : ( الشيوق ) والصحيح ما أثبتناه .
[7] ساقطة من المتن .
[8] ساقطة من المتن .
[9] الحبل المتين ( رسالة مشرق الشمسين ) : 276 .
[10] الحبل المتين : 277 .