محمد بن يعقوب [1] رحمه الله ، وما بعده إلى زماننا هذا لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين [2] إلى تنصيص على تزكية ، ولا تنبيه على عدالة ، لما اشتهر في كل عصر من ثقتهم ، وضبطهم ، وورعهم ، زيادة على العدالة . وإنما يتوقف على التزكية غير هؤلاء من الرواة الذين لم يشتهروا بذلك ، ككثير ممن سبق على هؤلاء ، وهم طرق الأحاديث المدونة في الكتب غالبا ) [3] .
وقال ولده المحقق جدي في المنتقى :
( يروى المتقدمون من أصحابنا [4] رضي الله عنهم عن جماعة من مشايخهم الذين يظهر من حالهم الاعتناء بشأنهم وليس لهم ذكر في كتب الرجال ، والبناء ( على ) [5] الظاهر يقتضي إدخالهم في قسم المجهولين .
ويشكل بأن قرائن الأحوال شاهدة ببعد اتخاذ أولئك الاجلاء الرجل الضعيف و [6] المجهول شيخا يكثرون الرواية عنه ، ويظهرون الاعتناء به .
ورأيت لوالدي رحمه الله كتابا [7] في شأن بعض مشايخ الصدوق قريبا مما قلنا ، وربما يتوهم إن في ترك التعرض لذكرهم في كتب الرجال إشعارا بعدم الاعتماد عليهم ، وليس بشئ ، فإن الأسباب في مثله كثيرة ، وأظهرها أنه لا تصنيف لهم ، وأكثر الكتب المصنفة في الرجال لمتقدمي أصحابنا [8] اقتصروا فيها على ذكر المصنفين ، وبيان الطرق إلى روايات كتبهم ) [9] .
ثم ذكر أن من هذا الباب رواية الشيخ عن أبي الحسين بن جيد ، ورواية المفيد رحمه

[1] في الدراية ههنا زيادة : ( الكليني ) .
[2] غير موجودة في الدراية .
[3] الدراية : 66 .
[4] في المنتقى : ( من علمائنا ) .
[5] ما بين القوسين ساقط من المتن .
[6] في المنتقى : ( أو ) .
[7] في المنتقى : ( كلاما ) .
[8] في المنتقى : ( الأصحاب ) .
[9] منتقى الجمان : 39 - 40 .