وقد يتفق في بعض الرواة أن تكرر [1] في تزكيتهم لفظة ( الثقة ) ، وهو يدل على زيادة المدح ) [2] .
وقال المصنف في المشرق :
( إنهم يريدون بقولهم : ( فلان ثقة ) أنه عدل ضابط [3] ، وهذا هو السر في عدولهم [4] إلى قولهم : ثقة ) [5] .
وقال والد المصنف .
وأعلى مراتب التعديل ( ثقة ) وقد يؤكد بالتكرير [6] وإضافة ( ثبت ) و ( ورع ) وشبهما مما يدل على علو شأنه ) [7] .
ويظهر من جدي في ( شرح الاستبصار ) [8] عدم ظهور هذه اللفظة في كون الموصوف بها إماميا ، قال :
( إن النجاشي إذا قال : ( ثقة ) ، ولم يتعرض إلى فساد المذهب وغيره [9] ، فظاهره أنه عدل إمامي ، لان ديدنه التعرض إلى الفساد ، وعدمه [10] ظاهر في عدم ظفره ، وهو ظاهر في عدمه ، لبعد وجوده مع عدم ظفره ، لشدة بذل جهده ، وزيادة معرفته ، وإن عليه جماعة من المحققين ) [11] .
انتهى .
وقد نقل ذلك عنه الوحيد في فوائد التعليقة ثم ، قال :

[1] في الدراية : ( يكرر ) .
[2] الدراية : 75 ( الرعاية : 203 ) .
[3] في مشرق الشمسين ههنا زيادة : ( لان لفظ الثقة مشتق من الوثوق ، ولا وثوق بمن يتساوى سهوه وذكره ، أو يغلب سهوه على ذكره ) .
[4] في المشرق ههنا زيادة : ( من قولهم عدل ) .
[5] مشرق الشمسين : 271 .
[6] في وصول الأخيار : ( تكرار ) .
[7] وصول الأخيار : 192 .
[8] الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني .
[9] غير موجودة في الفوائد الرجالية .
[10] في التعليقة : ( فعدمه ) بدل ( وعدمه ) .
[11] تعليقات على منهاج المقال ( طبعة حجرية ) للبهبهاني - الفائدة الثانية : 5 .