- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
منها : عدل ضابط أو ثبت أو حافظ أو متقن أو حجة منها : ثقة منها : عدل ضابط ، أو ثبت ، أو حافظ ، أو متقن ، أو حجة أما عدل فقط ، فغير كافية بدون انضمام ما ذكرنا انضمامه إليها عند جماعة ، لاشتراط هذا المعنى معها في صحة الرواية .والأقوى ، تبعا لجدي في الدراية ، [1] كفاية ( عدل ) في التزكية ولا حاجة إلى إضافة ( ضابط ) ونحوها . وقد تقدم الوجه في ذلك مفصلا . ومنها : ( ثقة ) وأصلها في اللغة الأمانة قال الفيومي : ( وثقت به أثق ، بكسرها ، ثقة ، وثوقا ائتمنه وهو ، وهي ، وهم ، ثلاثة ، لأنه مصدر . وقد يجمع في الذكور والإناث ، فيقال : ثقات ، كما قيل : عدات ) [2] . وفي القاموس : ( وثق بن كورث ، ثقة ، وموثقا [3] : ائتمنه ) [4] . ويظهر من جدي في المسالك أنه حقيقة شرعية في العدل . قال : ( والظاهر إن المراد بالثقة العدل : لأنه الثقة شرعا ) . وعن صاحب الرياض أنه معنى مصطلح عليه بين المتشرعة . وقال جدي في الدراية بعد قوله ألفاظ التعديل الدالة عليه صريحا قول المعدل هو عدل أو هو ثقة ما لفظه : ( وهذه اللفظة ، يعني لفظة الثقة ، وإن كانت مستعملة في أبواب الفقه أعم من العدالة لكنها هنا لم تستعمل إلا بمعنى العدل بل الأغلب استعمالها خاصة .
|
||||
| نام کتاب : نهاية الدراية نویسنده : السيد حسن الصدر جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
www.eShia.ir