بالواحد . قال : ( أو [1] من وسطها واحد ، فمنقطع ) .
وعممه والده لما كان الساقط منه أكثر [2] .
وفي شرح البداية خص العدد بالواحد ، وأطلق موضع السقوط و ( لم ) يخصه بالوسط . [3] .
ثم الانقطاع ظاهر وخفي :
والأول : كما لو علم عدم لقاء الراوي ، أو عدم اتحاد عصرهما .
والخفي : لا يدركه إلا المتضلع في الفن ، كما لو عرف مجيئه من وجه آخر بزيادة راو أو أكثر ، كما ترى جدي الأمي في المنتقى . فتدبر .

[1] أي أو سقي من وسط السلسلة واحد . . .
[2] وصول الأخيار : 105 .
[3] شرح البداية : 140 ( الدراية : 48 ) .