الحال ، وزعم عليهم أنهم ممن يكتفون في التوثيق بقرينة الحال - كانوا أتقى لله - وأشد تحرجا من أن يقوموا على ذلك حتى يستوثقوا ، أو يجئ من ذلك نبأ بين ينكشف معه المفظي ، ولا يبقى بعده في الامر خفاء ، من تواتر ، أو شياع يفيد العلم ويبلغ إلى القطع ، وما بعد ذلك من بحث .
ولقد رأيت الشيخ قدس سره يصف السيد المرتضى قدس سره في الفهرست ويقول :
[1] ( علم الهدى الاجل السيد المرتضى أطال الله تعالى [2] عمره ، وعضد [3] الاسلام وأهله ببقائه وامتداد أيامه ، متوحد في علوم كثيرة ، مجمع على فضله ، مقدم في العلوم ، مثل :
علم الكلام ، والفقه ، وأصول الفقه ، والأدب ، والنحو ، والشعر [4] ، واللغة ) [5] .
ثم عدد مشاهير كتبه ، وذكر أنه قرأ أكثرها عليه ، وسمع سائرها تقرء عليه بنحو دفعات [6] كثيرة [7] ، ولم يزد على ذلك .
وذكر علي بن إبراهيم [8] وأباه [9] ولم يوثقهما .
وذكر الصدوق [10] رحمه الله ولم يوثقه [11] ، ووثق أباه [12] ،

[1] توجد في الفهرست ( ص : 98 / 421 ) قبل كلمة ( علم الهدى ) هذه العبارة : ( علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، كنيته أبو القاسم ) .
[2] في الفهرست ( رضي الله عنه ) بدل ( طال الله تعالى عمره ) .
[3] هذه العبارة ( وعضد الاسلام وأهله ببقائه وامتداد أيامه ) غير موجودة في الفهرست .
[4] في الفهرست ههنا زيادة : ( ومعاني الشعر ) .
[5] الفهرست : 99 .
[6] هكذا في المصدر وفي المتن : ( دفاعات ) .
[7] قال في الفهرست ( ص : 100 ) في آخر ترجمة السيد المرتضى : ( قرأت هذه الكتب أكثرها عليه ، وسمعت سائرها يقرأ عليه دفعات كثيرة ) .
[8] الفهرست : 89 / 370 .
[9] إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي ، ذكره في الفهرست 4 / 6 .
[10] محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، وقد ذكره في الفهرست 156 / 695 .
[11] المقصود من ذلك أنه لم يوثقه بعبارة صريحة ( كأن يقول : ثقة ) ، وإلا ما ورد في ترجمته فيه دلالة واضحة ، على عظمة شأنه حيث إنه قال عنه : ( جليل القدر ، يكنى أبا جعفر ، كان جليلا ، حافظا ، للأحاديث بصيرا بالرجال ، ناقدا للاخبار ، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه ، له نحو ثلاثمائة مصنف ، وفهرست كتبه معروف ) .
[12] الفهرست : 93 / 382 ، قال : ( علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رضي الله عنه ، كان فقيها جليلا ثقة ، وله كتب كثيرة ) .