( تصحيح الاخبار عند القدماء ) وأقول ( تفصيل القول في بيان المتقدمين ) :
إن مدار عمل السابقين الأولين في الخبر على ما غلب الظن بصدقه ، وحصل الوثوق بصدوره ، إما برواية العدل ، أو بالرجوع إلى أصل معتمد ، أو باشتهار العمل به فيما بين الطائفة ، وغير ذلك من القرائن المفيدة لسكون النفس حسب ما استقامت عليه طريقة الناس في التعويل على الاخبار .
ثم إن المتأخرين منهم لما اجتمع إليهم من الأصول والكتب ما لم يجتمع لغيرهم - حتى إن ما بقي من كتب السيد بعد أن اختار الوزراء والامراء وأرباب الدولة الاجلاء كان ثمانين ألف كتاب ، وكا يصحبه إذا سافر حمل ثمانين بعيرا ، ووجدوا فيها اختلافا كثيرا ، ولم يكن غرضهم مجرد الرواية والنقل كما مضى عليه الأولون بل تعرف أحكام الشريعة وما يقيم العذر بين يدي الله عز وجل في العمل والافتاء والقضاء ، ويجري على ما وصف الصادقون في العمل بهذه الاخبار ، من العرض ، والترجيح ، والتروي في الامر ، مع ترادف الآيات وتضافر الروايات في المنع من الاخذ بالظنة والقول بغير العلم - أعرض ناس عن أخبار الآحاد كالسيد واتباعه واقتصروا على المتواتر وما في حكمه من المقرون بأحد القرائن الأربع ، وكان التواتر يومئذ غير عزيز ، حتى قال السيد في التبانيات :
( إن أكثر أخبارنا متواترة ) [1] .
وحبس آخرون نفوسهم على الاخذ بما يحصل به الوثوق [2] من الكتب المعتمدة ، كأصول من أجمعت لهم العصابة [3] كالستة الأوائل [4] والأواسط [5] ، والأواخر [6] .

[1] كما مر بيان ذلك فراجع .
[2] في المتن : ( ثقة ) وما أثبتناه هو الصحيح .
[3] أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ( انظر رجال الكشي 238 / 431 ، 375 / 705 ، 556 / 1050 ) .
[4] من أصحاب الباقر والصادق عليهم السلام ، وهم : 1 - زرارة بن أعين 2 - معروف بن خربوذ 3 - يزيد بن معاوية 4 - أبو بصير 5 - الفضيل بن يسار 6 - محمد بن مسلم .
[5] من أصحاب الصادق عليه السلام وهم : 1 - جميل بن دراج 2 - عبد الله بن مسكان 3 - عبد الله بن بكير 4 - حماد بن عثمان 5 - حماد بن عيسى 6 - أبان بن عثمان .
[6] من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام وهم : 1 - يونس بن عبد الرحمن 2 - صفوان بن يحيى 3 - محمد بن أبي عمير 4 - عبد الله بن المغيرة 5 - الحسن بن محبوب 6 - أحمد بن محمد بن أبي نصر .