منقطعا [1] بل المعضل . وأما علي بن إبراهيم ، فإنه بالنسبة إليه يمكن أن يكون متصلا .
وكذا [2] بالنسبة إلى الكليني إذا كان علي بن إبراهيم قد رواه إياه متصلا ، وحذف الكليني السند فقطعه .
( الثاني : المتصل ) وإن اتصل إسناده وكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه ، سواء كان مرفوعا أم موقوفا على غيره ، فهو المتصل .
قال جدي في الدراية :
( وقد يخص المتصل بما اتصل إسناده إلى المعصوم عليه السلام أو الصحابي دون غيرهم ) ، قال : ( هذا مع الاطلاق ، أما مع التقيد فجائز [3] واقع ، كقولهم : هذا متصل الاسناد بفلان ، ونحو ذلك ) [4] .
انتهى .
وهو صريح العراقي في شرح الألفية [5] ، منهم [6] أيضا .

[1] الحديث المنقطع : هو الساقط من إسناده شخص واحد .
[2] الحديث المعضل : هو الساقط من إسناده أكثر من شخص واحد .
[3] في الدراية ههنا زيادة ( مطلقا و ) .
[4] الدراية : 30 ( البقال 1 : 99 ) .
[5] شرح الألفية للعراقي : 1 / 102 .
[6] من العامة .