- الإمام علي ( عليه السلام ) : إن المؤمن لا يصبح إلا خائفا وإن كان محسنا ، ولا يمسي إلا خائفا وإن كان محسنا ، لأنه بين أمرين : بين وقت قد مضى لا يدري ما الله صانع به ، وبين أجل قد اقترب لا يدري ما يصيبه من الهلكات [1] .
1137 - المؤمن بين الخوف والرجاء الكتاب * ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ) * [2] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها وما عملتم إلا قليلا ، ولو تعلمون قدر غضب الله لظننتم بأن لا تنجوا [3] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد ، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد [4] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ينبغي للمؤمن أن يخاف الله خوفا كأنه يشرف على النار ، ويرجوه رجاء كأنه من أهل الجنة [5] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : خير الأعمال اعتدال الرجاء والخوف [6] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ارج الله رجاء لا يجرئك على معاصيه ، وخف الله خوفا لا يؤيسك من رحمته [7] .
- عنه ( عليه السلام ) : كان أبي ( عليه السلام ) يقول : إنه ليس من عبد مؤمن إلا [ و ] في قلبه نوران : نور خيفة ونور رجاء ، لو وزن هذا لم يزد على هذا ، ولو وزن هذا لم يزد على هذا [8] .
- عنه ( عليه السلام ) : من وصايا لقمان لابنه : خف الله عز وجل خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك ، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك [9] .
- لقمان - لابنه وهو يعظه - : يا بني ، كن ذا قلبين قلب تخاف بالله [10] خوفا لا يخالطه تفريط ، وقلب ترجو به الله رجاء لا يخالطه تغرير [11] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : خف ربك خوفا يشغلك عن رجائه ، وارجه رجاء من لا يأمن خوفه [12] .
- عنه ( عليه السلام ) : إن استطعتم أن يشتد خوفكم من الله وأن يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما ، فإن العبد إنما يكون حسن ظنه بربه على قدر خوفه من ربه ، وإن أحسن الناس ظنا بالله أشدهم خوفا لله [13] .
( انظر ) العجب : باب 2530 .

[1] البحار : 70 / 382 / 34 .
[2] الزمر : 9 .
[3] كنز العمال : 5894 ، 5867 .
[4] كنز العمال : 5894 ، 5867 .
[5] نور الثقلين : 4 / 545 / 30 .
[6] غرر الحكم : 5055 .
[7] البحار : 70 / 384 / 39 .
[8] الكافي : 2 / 67 / 1 .
[9] الكافي : 2 / 67 / 1 .
[10] هكذا في المصدر والظاهر : " به الله " .
[11] تنبيه الخواطر : 1 / 50 .
[12] غرر الحكم : 5056 .
[13] نهج البلاغة : الكتاب 27 .