فزوروها ، وكنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي ألا فادخروها " . وقد كان أمر صلى الله عليه وآله في حياته بزيارة قبر حمزة عليه السلام وكان يلم به وبالشهداء . ولم تزل فاطمة عليها السلام بعد وفاته صلى الله عليه وآله تغدوا إلى قبره وتروح . والمسلمون يناوبون على زيارته وملازمة قبره .
فإن كان ما تذهب إليه الإمامية من زيارة مشاهد الأئمة عليهم السلام حنبلية وسخفا من العقل فالاسلام مبني على الحنبلية ، ورأس الحنبلية رسول الله صلى الله عليه وآله ! وهذا قول متهافت جدا يدل على قلة دين قائله وضعف رأيه وبصيرته .
ثم قلت له : يجب أن تعلمه أن الذي حكيت عنه قد حرف القول وقبحه ولم يأت على وجه .
والذي نذهب إليه في الرؤيا : أنها على أضرب ، فضرب منها يبشر الله به عباده ويحذرهم ، وضرب تحزين من الشيطان وكذب يخطره ببال النائم ، وضرب من غلبة الطباع بعضها على بعض .
ولسنا نعتمد على المنامات كما حكى ، لكنا نأنس بما يبشر به ونتخوف مما يحذر فيها ، من وصل إليه شئ من علمها عن ورثة الأنبياء عليهم السلام ميز بين حق تأويلها وباطله ، ومن لم يصل إليه شئ من ذلك كان على الرجاء والخوف .
وهذا يسقط ما لعله سيتعلق به في منامات الأنبياء عليهم السلام من أنها وحي ، لأن تلك مقطوع بصحتها ، وهذه مشكوك فيها . مع أن منها أشياء قد اتفق ذو والعادات على معرفة تأويلها حتى لم يختلفوا فيه ووجدوه حسنا .
وهذا الشيخ لم يقصد بكلامه الإمامية ، لكنه قصد الأمة ونصر البراهمة والملحدة . مع أني أعجب من هذه الحكاية عنه ، وأنا أعرفه يميل إلى مذهب أبي هاشم ويعظمه ويختاره ، وأبو هاشم يقول في كتابه " المسألة في الإمامة " : إن أبا