إلى حية والتجربة أكبر بهان ! فلان بد أن يورد على هذا الموضوع بغير هذا الأسلوب ، كأن يقال : لم تثبت هذه الكرامة . والظاهر أنه لا يمكن الايراد عليه ، فإن هناك شواهد تدل على صحته ، هي أن حفيد صاحب " المعالم " يقول : " ومما تواتر عنه رحمه الله أنه كان إذ غمس القلم في الدواة ربما يكتب عشرين سطرا أو ثلاثين سطرا ، وهذا من جملة التأييدات الإلهية . . . " .
ولهذا فإن ابن العودي تلميذ الشهيد قد خصص فصلا من كتابه بهذا الامر فعنونه يقول :
" [ الفصل ] الرابع : في ذكر أمره من الكتابة وماله فيها من الآيات ومحاسن الكرامات " .
وعلى هذا ، فإن كلام ابن العودي تلميذ الشهيد يكفي في إثبات هذه الدعوى وهي أنه كانت للشهيد كرامة في هذا الامر . ولعل ما يؤيد ذلك أن الحر العاملي ( قده ) يقول :
" وأخبرني من أثق به أنه خلف ألفي كتاب ، منها مائتا كتاب كانت بخطه من مؤلفاته وغيرها " .
35 - جاء في مقدمة " شرح اللمعة " ( ج 1 / 187 ، 188 ) وتبعا لها في بعض كتب أخرى تحت عنوان " شعر الشهيد " .
" وقال [ الشهيد ] حينما بشر بمولود ذكر ولد له في غيبته :
وقد من مولانا الكريم بفضله عليكم بمولود غلام من البشر فيا رب متعنا بطول بقائه وأحي به قلبا له الوصل قد هجر وهذا أيضا سهو واضح ، وإنما نظم هذين البيتين تلميذ ابن العودي وكتبها إليه في رسالة ، كما هو واضح أيضا من قوله : " عليكم بمولود " ويقول ابن العودي بهذا الشأن :
.

1 - " الدر المنثور " ج 2 / 204 . 2 - " الدر المنثور " ج " / 152 . 3 - " أمل الآمل " ج 1 / 90 ، " رياض العلماء " ج 2 / 374 ، " معجم رجال الحديث " ج 7 / 375