العودي - ولم يذكر " جواهر الكلمات " ( 1 ) . وكذلك لم ينسب هذا الكتاب إلى الشهيد في كتب : " أمل الآمل " ج 1 / 85 - 91 و " معجم رجال الحديث " ( ج 7 / 372 - 374 ) و " لؤلؤة البحرين " ( / 28 - 36 ) و " الفوائد الرضوية " ( / 186 - 190 ) و " قصص العلماء " ( / 260 - 261 ) وشك في ذلك الشيخ آقا بزرك الطهراني في " الذريعة " ( ج 5 / 278 ) .
والآن وبعد أن اتضحت هذه المقدمات ، نضيف أن منشأ هذا الخطأ في كلمات مؤلفي " شهداء الفضيلة " و " ريحانة الأدب " ومقدمة الشيخ الآصفي ل‌ " شرح اللمعة " ، إنما هو خطأ صاحب " روضات الجنات " الذي نسب هذا الكتاب إلى الشهيد ، والذي طرأ له لعدم إمعانه النظر في كلام صاحب " رياض العلماء " إذ قال : " ومن مؤلفاته التي عثرنا عليها - سوى ما سبق - كتاب " جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات " رأيت منه نسخة في خزانة الحضرة الرضوية بمشهد الرضا عليه السلام .
لكن الحق عندي كونه من مؤلفات غيره وهو الشيخ حسن بن مفلح الصيمري المشهور " ( 2 ) . وصاحب " روضات الجنات " لم يلتفت إلى ذيل كلام صاحب " الرياض " ونقل صدره فقال : " ومن جملة مصنفاته - غير المذكورة في " الامل " أيضا - على ما ذكره صاحب " رياض العلماء " . . . ومنها رسالة في " تحقيق الاجماع " وكتاب " جواهر الكلمات في صيغ العقود والايقاعات " ( 3 ) .
تلاحظون أن صاحب " الروضات " يجعل مستنده كلام صاحب " الرياض " بينما لم ينسب صاحب " الرياض " هذا الكتاب إلى الشهيد بل قال بعد ذكره : " ولكن الحق عندي كونه من مؤلفات غيره " فنقل الآخرون كلام صاحب " الروضات " من دون تحقيق في ذلك ، اللهم إلا صاحب " أعيان الشيعة " فإنه بعد ذكر عنوان الكتاب أورد عين عبارة صاحب " الرياض " المذكورة آنفا في عدم صحة هذه النسبة .

1 - راجع " الدر المنثور " ج 2 / 189 . 2 - " رياض العلماء " ج 2 / 384 ، كذا في " رياض العلماء " ج 2 / 384 ، ولكن الصحيح " الشيخ مفلح بن حسن الصيمري " بدل " الشيخ حسن بن مفلح الصيمري " كما في " الذريعة " ج 2 / 508 ، و ج 3 / 335 ، و ج 5 / 279 ، و " إحياء الداثر " / 66 ، و " رياض العلماء " ج 5 / 215 . 3 - " روضات الجنات " ج 3 / 380 . 4 - " أعيان الشيعة " ج 7 / 156