الله ، وفي رواية الطبرسي ( 1 ) : تشييدا للدين .
وكون الحج يثمر التسنية والتشييد ، ظاهر من حيث تضمنه العبادات الظاهرة ، والتواضع الواضح اللائح ، ومن حيث لقاء الامام وقضاء النفث وإزاحة الجهل .
والعدل تنسكا للقلوب : أي تعبدا لها ، لان العدل كثيرا ما ينشأ من عدم ميل القلب ، قال تعالى : * ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ) * الآية ، وفي رواية الطبرسي ( 2 ) : مسكا ، وهو ما يمسك به الشئ ، أي : تسكينا .
وطاعتنا وإمامتنا لما ، لأنه إذا كانت الإمامة بالنص والعصمة فلا تتفرق حينئذ الأهواء ، ولا تتشتت الآراء ، ولا تتلقفها السفهاء تلقف الكرة ، ولا تنتضي عليها السيوف .
وحبنا عز الاسلام : لأنهم عليهم السلام أسه وأساسه ، ومأواه ومنتهاه .
والوفاء بالنذر تعرضا للمغفرة : لأنه سبحانه لما وعد عباده المغفرة وقبول التوبة قال تعالى * ( أوفوا بعهدي أوف بعهدكم ) * .
تغييرا للبخس : لما فيه من الجناية ، ولتضمنها لؤما فاحشا ورذالة ودناءة واضحة .
تنزيها عن الرجس : لما فيه من القذارة والرائحة الكريهة ، والانخراط من سلك أولي العقول ، والانتظام في قرن البهائم والانعام والسباع .
اجتنابا للعنة : لأنه إذا سب سب .
بدأ على عود ، قال في الصحاح : يقال : رجع عوده على بدئه : إذا رجع في الطريق الذي جاء منه ( 3 ) . فيحتمل أن يكون كلامها عليها السلام على القلب ، أي عودا على بدء ، والمراد بدأ متقدما على عودي ، إشارة منها عليها السلام

1 - الاحتجاج : 312 . 2 - الاحتجاج : 312 . 3 - الصحاح 1 : 35 " بدأ " .