إلى أنها ستطالب به ولا ترضى إلا بحقها ، وتعود في هذا القول في الدنيا ويوم القيامة الاشهاد .
أو المراد : بدأ على عود على بدء ، وحذفته لظهور استلزام العود البدء ، أي أقولها ثالثا اتماما للحجة .
أفعلى محمد صلى الله عليه وآله : أي في خصوص هذه المادة تحكمون بغير ما أنزل الله استثناء له صلى الله عليه وآله ، أو بسببه شرع لكم الميراث وأنتم تتركونه في أهل بيته صلوات الله عليهم كما قال الشاعر :
بمحمد سلوا سيوف محمد * رضخوا بها هامات آل محمد معشر البقية : أي بقية الأصحاب .
الغميزة ، قال الجوهري : قولهم : ليس في فلان غميزة : أي مطعن ، وقال :
رجل غمز : أي ضعيف ( 1 ) .
ويؤيد الثاني ما في كشف الغمة ( 2 ) فإن فيه : " ما هذه الفترة ، سرعان ما أجدبتم فأكديتم " أي سريعا ما أجدبتم وقحطتم فعجزتم .
ثم يقال : أكدى الحاضر : إذا بلغ الكدية في حفرة .
وعجلان ذا إهالة ، قال الفيروزآبادي : سرعان ذا إهالة ( 3 ) .
أصله : إن رجلا كانت له نعجة عجفاء وكان زعامها يسيل من منخريها ، فقيل له : ما هذا الذي يسيل ؟ فقال : ودكها ، فقال السائل : سرعان ذا إهالة . وذا إشارة إلى الزعام ، وإهالة على التمييز أو الحالية .
أتقولون مات رسول الله : أي فننقلب على أعقابنا ، ونصنع ما شئنا ، ونبدي الضغائن .
استوسع وهيه : وهي السقا ، أي : انخرق ، وفي السماء أي : خرق .

1 - الصحاح 3 : 889 " غمز " . 2 - كشف الغمة 2 : 480 . 3 - القاموس المحيط 3 : 332 " أهل " .