عليه ويأمره بالتحديث عما في التوراة ويسأله عما يأتي [1] .
وصار عبد الله بن سلام المنحرف عن علي ( عليه السلام ) والمتأبي عن بيعته وهو من أحبار اليهود قاصا وناقلا للترهات والسفاسف ، ومحدثا وشيخا لأبي هريرة وأنس بن مالك وجماعة حتى قيل : إنه أعلم زمانه ، وكان يثني على عمر في صلاته له بعد موته [2] .
وكذلك وهب بن منبه صار قاصا يأتي بقصص وأحاديث منكرات وينقل كثيرا من الكتب القديمة وضعفه الفلاس ، وأخذ عنه أبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ، وأنكر القميون أحاديثه واستثنوه من رجال نوادر الحكمة ، وقال الخطيب : " كان وهب بن منبه يرسل أخاه إلى الشام يشتري له الكتب ويجئ بها إليه فيفسرها بالعربية " [3] .
ولا تنس تميم الدارمي راهب عصره ، وكان قاصا في زمن عمر ، وكان ينقل قصصا عجيبة ، وسوف يأتي كتاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له في الإقطاعات [4] .
وقد بحث أبو رية حول هؤلاء وأنهم كيف استحوذوا على عقول المسلمين

[1] راجع قاموس الرجال 7 : 420 وتهذيب التهذيب 8 : 438 وابن أبي الحديد 3 : 54 و 4 : 77 و 8 : 356 وتنقيح المقال 2 : 39 والإصابة 3 : 315 / 7496 والسنة قبل التدوين في ترجمة أبي هريرة والأضواء : 145 - 176 ومعالم المدرستين 2 : 48 و 49 والبحار 34 : 289 والمسترشد : 177 والطبقات الكبرى لابن سعد 1 / ق 2 : 87 و 88 و 2 / ق 2 : 51 و 3 / ق : 240 و 242 و 247 و 257 و 262 وراجع الصحيح من السيرة 1 : 104 .
[2] راجع الأضواء : 150 وتنقيح المقال 2 : 185 / 6883 والإصابة 2 : 220 / 4725 والاستيعاب 2 : 382 هامش الإصابة وابن أبي الحديد 4 : 9 و 12 : 107 .
[3] راجع تنقيح المقال 3 : 281 / 12709 وقاموس الرجال 9 : 266 وتهذيب التهذيب 11 : 167 وسفينة البحار في " وهب " والجامع لأخلاق الراوي 2 : 157 وميزان الاعتدال 4 : 352 والمفصل في تاريخ العرب 6 : 611 .
[4] تنقيح المقال 1 : 186 / 1442 والإصابة 1 : 183 / 837 والاستيعاب بهامش الإصابة 1 : 182 وقاموس الرجال 2 : 257 .