إليك بهدية لم يعطها أحدا قبلك ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فقلت : وما هي ؟ قال :
الصبر وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : القناعة وأحسن منها ، قلت :
وما هو ؟ قال : الرضا وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : الزهد وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : الإخلاص وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : اليقين وأحسن منه ، قلت : وما هو ؟ قال : يا رسول الله ، إن مدرجة ذلك كله التوكل على الله .
قلت : يا جبرئيل ، وما تفسير التوكل على الله ؟ فقال : العلم بأن المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ، واستعمال اليأس من الخلق ، فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحد سوى الله ، ولم يرج ولم يخف سوى الله ، ولم يطمع في أحد سوى الله [1] ، فهذا هو التوكل .
قال : قلت : يا جبرئيل ، ما تفسير الصبر ؟ قال : يصبر على الضراء كما يصبر على السراء ، وفي الفاقة [2] كما يصبر في الغنى ، وفي البلاء كما يصبر في العافية ، ولا يشكو خالقه [3] عند المخلوق بما يصيبه من البلاء .
قلت : فما تفسير القناعة ؟ قال : يقنع بما يصيب من الدنيا ، يقنع بالقليل ويشكر الكثير [4] .
قلت : فما تفسير الرضا ؟ قال : الراضي لا يسخط على سيده أصاب من الدنيا أو لم يصب ، ولا يرضى من نفسه باليسير من العمل .
قلت : يا جبرئيل ، ما تفسير الزهد ؟ فقال : الزاهد يحب من يحب خالقه ويبغض من يبغض خالقه ، ويتحرج من حلال الدنيا ولا يلتفت إلى

[1] ليس في نسخة ألف " ولم يرج ولم يخف سوى الله ولم يطمع في أحد سوى الله " .
[2] في نسخة ألف " الضيقة بدل الفاقة " .
[3] في المصدر : حاله .
[4] في المصدر : اليسير .