( وآله ) وسلّم فارجعوا إليه ، فإن وجدتموه فيه ، وإلاّ فليس بحجّة " .
وقد روى فيه مسند بني هاشم ، ومسند أهل البيت ، ومسند عائشة ، ومسند النّساء ، ومسند ابن مسعود ، ومسند أنس بن مالك ، ومسانيد العشرة ، ومسند أبي هريرة ، ومسند أبي سعيد الخدري ، ومسند جابر بن عبد الله الأنصاري ، ومسند عبد الله بن عمر ، ومسند عبد الله بن عباس ، ومسند عبد الله بن عمرو بن العاص ، وفي آخره مسند أبي رمثة ، ومسند الأنصار ، ومسند المكيّين والمدنيّين ، ومسند الكوفيّين ، ومسند البصريّين ، ومسند الشاميّين .
فهذه جميع مسانيد أحمد بن حنبل التي أودعها في مسنده وهو مطبوع في مصر وكانت ولادة أحمد بن حنبل سنة 164 ووفاته 241 ، وقد ترجم له في أكثر المعاجم .
قلنا : إنّ أول المسانيد مسند أبي داود الطيالسي ، وتبعه بعض من عاصروه من أتباع التّابعين وأتباعهم ، فصنّف أسد بن موسى الأموي المتوفى سنة 212 ، وهو أوّل من صنّف المسند بمصر ، وعبد الله بن موسى العبسي المتوفى سنة 213 ه‌ ، ومسدّد البصري المتوفى سنة 228 ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي المتوفى سنة 228 ، وهو أوّل من صنّف المسند بالكوفة ، ونعيم بن حماد الخزاعي المصري المتوفي سنة 228 ، واقتفى غيرهم آثارهم كأحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 ، وإسحاق بن راهويه المتوفى سنة 238 ، وعثمان بن أبي شيبة المتوفى سنة 239 .
وهؤلاء المذكورون هم أوّل من جمعوا الأحاديث في المسانيد ، وتبعهم غيرهم من أصحاب المسانيد ، جمع هؤلاء الأحاديث ودوّنوها بأسانيدها ، واجتنبوا الأحاديث الموضوعة - برأيهم - وذكروا طرقاً كثيرةً لكلّ حديث يتمكن بها جهابذة هذا العلم وصيارفته من معرفة الصّحيح من الضّعيف والقويّ من المعلول ممّا لا يتيسّر لكلّ طالب علم ، فرأى بعضهم أن يصنّفوا الصّحيح فقط - برأيهم -

مقدمة التحقيق 90