من شيعتنا اتاه رجل من اخوته واستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر ابتلاه الله تعالى بقضاء حوائج أعدائنا ليعذبه بها ، ومن حقر مؤمنا فقيرا أو استخف به واحتقر ه لقلة ذات يده وفقره شهره الله [1] يوم القيامة على رؤس الخلائق وحقره ولا يزال ماقتا له ، ومن اغتيب عنده اخوه المؤمن فنصره اعانه نصره الله في الدنيا والآخرة ، ومن لم ينصره ولم يدفع عنه وهو يقدر خذله الله وحقره في الدنيا والآخرة .
وحدث الحسين بن أبي العلاء قال : خرجنا إلى مكة نيفا وعشرين رجلا فكنت اذبح لهم في كل منزل شاة فلما أردت ان أدخل على أبى عبد الله عليه السلام قال : واها يا حسين ! ( و ) أتذل المؤمنين قلت : أعوذ بالله من ذلك فقال عليه السلام : بلغني انك كنت تذبح لهم في كل منزل شاة قلت : يا مولاي والله ما أردت بذلك الا وجه الله تعالى فقال عليه السلام : اما كنت ترى ان فيهم من يحب ان يفعل مثل فعالك ؟ فلا يبلغ مقدرته ذلك فيتقاصر إليه نفسه [2] قلت :
يا بن رسول الله وعليك استغر الله ولا أعود ، وقال عليه السلام : لا تزال أمتي بخير ما تحابوا ، وأدوا الأمانة ، وآتوا الزكاة ، وإذا لم يفعلوا ابتلوا بالقحط والسنين ، وسيأتي على أمتي زمان تخبث فيه سرائرهم . وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا يكون عملهم رياء لا يخالطهم خوف ، ان يعمهم الله ببلاء فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب لهم .
وعن إبراهيم التيمي قال : كنت بالبيت الحرام فاعتمد على أبو عبد الله عليه السلا م : فقال الا أخبرك يا إبراهيم مالك في طوافك هذا ؟ قال : قلت : بلى جعلت فداك قال عليه السلام : من جاء إلى هذا البيت عارفا بحقه فطاف به أسبوعا [3] وصلى ركعتين في مقام إبراهيم كتب الله له عشرة آلاف حسنة ، ورفع له عشرة آلاف درجة [4] ثم قال : الا أخبرك بخير من

[1] الشهرة ظهور الشئ في شنعة حتى يشهره الناس ، ومنه الحديث من لبس ثوبا يشهره ألبسه الله ثوب مذلة أي يصغره في العيون ويحقره في القلوب ( المجمع ) .
[2] تقاصر نفسه : تضائلت ، تضائل : صغر وضعف ( أقرب ) .
[3] الأسبوع من الطواف سبع طوافات والجمع أسبوعات ( المجمع ) .
[4] الدرجات اما درجات ا لقرب المعنوية ، أو درجات الجنة لان في الجنة درجات بعضها فوق بعض كما قال الله تعالى ( لهم غرف من فوقها اغرف مبنية ) الزمر . 20 ( مرآة ) .