ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو . والأربعة الأرواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو .
وروح القدس كان يرى به [1] .
وروى هذا المعنى الكليني بغير هذا السند ، والصفار في بصائر الدرجات ، والمفيد في الاختصاص ، وغيرهم من المحدثين [2] .
68 - وفيه : بإسناده عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله تبارك وتعالى : " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان " [3] قال ( عليه السلام ) : خلق من خلق الله عز وجل ، أعظم من جبرئيل وميكائيل ، كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يخبره ويشده وهو مع الأئمة من بعده [4] .
وروى هذا المعنى الكشي في رجاله بإسناده عن عبد الله بن طاووس عن الرضا ( عليه السلام ) ، والقمي في تفسيره ، والصفار في بصائر الدرجات [5] .
69 - وفيه أيضا بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد ( صلى الله عليه وآله ) [6] .
70 - في الكافي : بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لما عرج برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انتهى جبرئيل إلى مكان فخلى عنه فقال له : يا جبرئيل أتخليني على هذا الحال ؟ فقال : امضه فوالله لقد وطأت مكانا ما وطأه بشر وما مشى فيه بشر قبلك [7] .
71 - وفي البحار ، عن كتاب المحتضر للحسن بن سليمان : عن سلمان الفارسي ( رضي الله عنه ) في حديث طويل : والذي بعثك بالحق نبيا إن هذا المسلك ما سلكه نبي مرسل ولا ملك مقرب [8] .

[1] الكافي 1 : 272 .
[2] بصائر الدرجات : 454 ، ونقله البحار عن الاختصاص 17 : 106 .
[3] الشورى : 52 .
[4] الكافي 1 : 273 .
[5] رجال الكشي : 604 ، وتفسير القمي 2 : 279 ، سورة الشورى ، وبصائر الدرجات : 455 .
[6] الكافي 1 : 273 .
[7] الكافي 1 : 442 .
[8] بحار الأنوار 18 : 313 .