وروى الطبرسي هذا المعنى في المكارم [1] .
18 - وفي مصباح الشريعة : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : نحن معاشر الأنبياء والامناء والأتقياء براء من التكلف [2] .
19 - وفيه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بعثت للحلم مركزا وللعلم معدنا وللصبر مسكنا [3] .
20 - وفي المكارم : عن أبي ذر قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يجلس بين ظهراني أصحابه فيجئ الغريب فلا يدري أيهم هو ، حتى يسأل . فطلبنا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يجعل مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه ، فبنينا له دكانا من طين ، وكان يجلس عليه ونجلس بجانبيه [4] .
21 - وفي مجموعة ورام : من السنة إذا حدثت القوم أن لا تقبل على رجل واحد من جلسائك ، ولكن اجعل لكل منهم نصيبا [5] .
22 - وفيه : كان ( صلى الله عليه وآله ) يخيط ثوبه ، ويخصف نعله ، وكان أكثر عمله في بيته الخياطة [6] .
23 - وفيه : ما ضرب النبي ( صلى الله عليه وآله ) مملوكا قط ولا غيره إلا في سبيل الله ، ولا انتصر قط لنفسه إلا أن يقيم حدا من حدود الله [7] .
24 - وفي الكافي : عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا بصدق الحديث وأداء الأمانة إلى البر والفاجر [8] .
وروى هذا المعنى العياشي في تفسيره [9] .

[1] مكارم الأخلاق : 17 .
[2] مصباح الشريعة : 140 ، والكافي 6 : 276 ، والجعفريات : 193 .
[3] مصباح الشريعة : 155 .
[4] مكارم الأخلاق : 16 .
[5] مجموعة ورام : 26 .
[6] مجموعة ورام : 34 .
[7] مجموعة ورام : 278 .
[8] الكافي 2 : 104 ، ومشكاة الأنوار : 171 ، والمستدرك 8 : 455 .
[9] تفسير العياشي 1 : 251 ، سورة النساء .