أعثر على كتاب عندهم بمثل ما اصطلح عليه أصحابنا .
أقسام العلو والنزول :
قسموا العلو إلى قسمين : مطلق ونسبي .
الأول :
المطلق : وهو قرب الإسناد من المعصوم ( ع ) بالنسبة إلى سندا آخر يروى به نفس الحديث بوسائط أكثر .
وهذا القسم أعلى القسمين وأشرفهما ، فإذا اتفق كون العالي صحيحا تاما ولم يرجح النازل عليه لمرجح ما ، فهو المطلوب ، وإلا كان العمل على النازل ، كما سيأتي .
الثاني :
النسبي : وهو أربعة أنواع :
1 - قرب الإسناد من أحد أئمة الحديث ، وان كثر عدد الوسائط من ذلك الامام إلى المعصوم ( ع ) .
ومثاله : رواية الشيخ الكليني حديثا بطريقين عن معاوية بن عمار :
الأول : " علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية " .
الثاني : " محمد بن يحيى ، عن الحسين بن إسحاق ، عن علي بن مهزيار ، عن علي بن فضال ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية " [1] .
أو كرواية الشيخين المتعاصرين - الطوسي والنجاشي - لحديث من كتاب عمار بن موسى الساباطي ، فإن الأول رواه بسبع وسائط [2] بينما رواه الثاني .

[1] الكافي : ج 2 ، ص 666 ، ك ( العشرة ) ب 24 ، ح 1 .
[2] فهرست الطوسي : ص 235 ، رقم 509

27