وان عليه جماعة من المحققين " [1] .
وقال السيد بحر العلوم :
" الظاهر أن جميع من ذكره الشيخ في الفهرست من الشيعة الإمامية ، إلا من نص فيه على خلاف ذلك من الرجال . . . وكذا النجاشي ، فكل من ذكر له ترجمة في الكتابين ، فهو صحيح المذهب ، ممدوح بمدح عام يقتضيه الوضع لذكر المصنفين العلماء . . الخ " [2] .
وقال في تنقيح المقال :
" . . . فإن كان غير إمامي ذكر مذهبه من كونه عاميا أو فطحيا أو واقفيا أو نحو ذلك ، وإن كان إماميا سكت عن بيانه ، فيعلم بهذا أن النجاشي متى سكت عن بيان مذهب الرجل علم كونه إماميا . . . الخ " [3] .
وقال العلامة التستري :
" . . . أما فهرست الشيخ ، وفهرست النجاشي ، وكتاب ابن الغضائري ، فما تذكر غير الشيعي إلا إذا كان عاميا وروى عنا أو صنف لنا ، فتذكره مع التنبيه . . .
الخ " [4] .
وقال السيد الخوئي :
" ثم إن النجاشي قد التزم - في أول كتابه - أن يذكر فيه أرباب الكتب من أصحابنا ( رضوان الله تعالى عليهم ) فكل من ترجمه في كتابه يحكم عليه بأنه إمامي إلا أن يصرح بخلافه ، فإنه وان ذكر جملة من غير أصحابنا أيضا وترجمهم

[1] نقل ذلك عنه الوحيد البهبهاني في فوائده على رجال الأسترآبادي : ص 18 .
[2] رجال السيد بحر العلوم : ج 4 ( الفائدة العاشرة ) : ص 114 .
[3] تنقيح المقال : ج 1 ( الفائدة التاسعة عثرة ) ، ص 205 .
[4] قاموس الرجال : ج 1 ، ص 25 .

128