انسان بيرون مىرود حبّ جاه است ، و حتى اولياءالله هم بدان گرفتارند » . در اين كتاب شارح ارجمند بارها درباره مقام و مسئوليت سخن گفته و توصيه هايى بيان كرده‌اند كه هر خواننده‌اى بى اختيار آنها را با گوينده‌اش و عدم تعلّق خاطر او به مقام تطبيق خواهد كرد .
7 - لزوم جامع الاطراف بودن شارح : جامعيت نهج البلاغه چنان است كه هر كس به فراخور تخصّص خويش توشه‌اى از آن برمى گيرد ; سياستمدار و عالم سياست از فرازهاى سياسى آن ، متكلم و فيلسوف از مباحث اعتقادى و فلسفى آن و . . . . به همين روى شرحهايى كه از نهج البلاغه نوشته شده‌اند هر كدام بُعدى از اين ابعاد را پيموده‌اند ; امّا فقيه عاليقدر به سبب شخصيت جامع الاطراف خويش توانسته‌است در بيشتر ابعاد توانايى هاى نهج البلاغه را نشان دهد .
اين كتاب توسّط عالمى شرح شده‌است كه وقتى خطبه نخست نهج البلاغه و خطبه هاى 104 ، 185 و 186 را شرح مىدهد ، فيلسوف مسلّطى است كه سالها بر كرسى تدريس منظومه و اسفار در حوزه علميه قم تكيه زده‌است .
هنگامى كه به مباحث كلامى و اعتقادى مىرسد ، متكلمى است متبحر ، كه البته بيشتر بر آراى كلاسيك تكيه دارد و به ندرت هم شاهد آميزه‌اى از كلام كلاسيك و مدرن در بحثهاى او هستيم .
هنگامى كه در شرح مطالب به ابعاد فقهى نهج البلاغه مىرسد ، فقيه بزرگى به چشم مىآيد كه آثار علمى و فقهى او و شاگردانش و نيز اقارير اساطين فقه در بيان عظمت فقهى ايشان بر همگان آشكار است .
هم او هنگامى كه به مبارزه و سياست مىرسد ، فقيهى است كه سالها در كوران مبارزه با رژيم شاه حبس ها و شكنجه ها و تبعيدها ديده و با آگاهى هاى عينى خويش بدان ، و درك و تجربه موقعيت على ( عليه السلام ) به شرح سخنان امام مىپردازد .
وقتى به زهد مىرسد و به تحليل سخنان على ( عليه السلام ) و سيره عملى حضرت مىنشيند ، شخصيت بى ريا ، بى آلايش ، صادق و صميمى او كه شهره آفاق است و منكرانش نيز بدان اقرار دارند ظاهر مىشود ; چنان كه برخى كسان ، همين قوّتهاى او را از ضعف هايش شمرده‌اند .

52