اخذتنى بالقياس ، و السّنّة اذا قيست محق الدّين » ( 1 ) اى ابان تو مىخواستى با قياس و استحسان حكم خدا را به دست آرى ، ولى سنّت و دستور خدا را اگر بخواهى با قياس و استحسانات ظنّى درست كنى دين خدا از بين مىرود .
در روايات وارد شده كه امام صادق ( عليه السلام ) از ابوحنيفه پرسيدند : نماز اهمّيتش بيشتر است يا روزه ؟ او جواب مىدهد نماز ، حضرت فرمود : پس چرا زن حائض قضاى نمازهايش واجب نيست ولى روزه ها را بايد قضا كند ، با اين كه اهميّت نماز بيشتر است ; همچنين آن حضرت پرسيدند : نجاست منى بيشتر است يا بول ؟ او گفت نجاست بول بيشتر است ، حضرت فرمود : پس چرا براى بول نبايد غسل كرد ولى براى منى غسل واجب مىشود ؟ ( 2 ) راه صحيح استنباط احكام پس اگر بنا باشد احكام خدا به عقل ماها سپرده شود ، با اين حقيقت كه ما حدود يك هزار و چهارصد سال از مبدأ و كانون وحى دوريم و با توجّه به ادراكات ما كه هر كدام داراى دركهاى مختلفى هستيم ، هرج و مرج در دين بهوجود خواهد آمد . بنابراين جوانان ما كه اطلاعات فقهى كمى درباره احكام دين دارند ، نبايستى از خودشان بدون توجّه به موازين و ضوابط علمى و فقهى اظهار نظر كنند ، چرا كه دين و احكام الهى موازين خاصى دارند و فقط اصول دين و عقايد كه امور عقلى هستند بايست با دليل و برهان كشف شود . اما بعد از آن كه ما به خدا معتقد شديم و نبوّت رسول اكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) را پذيرفتيم و در پيشگاه پيغمبر گرامى ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و ائمه اطهار ( عليهم السلام ) خاضع و خاشع شديم و معتقد شديم كه پيغمبراكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) هرچه را مىگويد از طرف

1 - كافى ، ج 7 ، ص 299 ، حديث 6 ; من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 118 ، حديث 5239 ; و بحارالانوار ، ج 101 ، ص 405 2 - وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 30 ، باب 6 صفات قاضى ، حديث 28

334