اسلامى مىخواهد از شرّ دشمنان دين و دنيا نجات پيدا كند بايد به آل نبىّ برگردد .
وجود ويژگى هاى حاكميّت به حق در آل محمّد « وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلاَيَةِ » « و براى آل محمّد ( صلى الله عليه وآله و سلم ) خصيصه هايى است كه حق ولايت مىآورد . ) « ولايت » در اينجا به معناى حكومت است . ابن ابى الحديد معتزلى هم در شرح نهج البلاغه ولايت را در اين مورد به معناى حكومت گرفته ، منتها مىگويد : مراد به ولايت حكومت شخص پيغمبر است ، و اين گونه معنى مىكند : امتيازاتى كه نتيجه ولايت پيغمبر است ، آن امتيازات از او به اهلش منتقل مىشوند .
البته سخن ابن ابى الحديد خلاف ظاهر است ; زيرا ظاهر كلام حضرت اين است كه حق ولايت را خود آل پيامبر دارند ، و قهراً اين عبارت حرف ما شيعيان را ثابت مىكند كه حكومت و ولايت را بعد از رحلت پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) براى آل پيامبر ثابت مىدانيم .
« خصائص » يعنى امتيازات ، از اين عبارت استفاده مىشود كه هر كسى نمىتواند حق حكومت پيدا كند ، بلكه بايد امتيازاتى داشته باشد ، و قدر متيقّن آن علم و قدرت است . در داستان طالوت قرآن مىفرمايد : وقتى بنى اسرائيل پيش پيغمبرشان اشموئيل آمدند و گفتند : يك رهبر براى ما قرار بده ، پيامبرشان گفت : خداوند طالوت را براى شما قرار داده ، آنها گفتند : طالوت امتيازى ندارد ، مال و ثروت ندارد ، پيغمبرشان فرمود : ( انّ اللّه اصطفيه عليكم و زاده بسطة فى العلم و الجسم ) ( 1 ) خدا او را بر شما اختيار كرده و به او علم زياد و قدرت بسيار داده است .

1 - سوره بقره ، آيه 247

638