وقد روى عنه الكليني في مختلف المواضيع ، ولعل ذلك من حيث اعتماد محمد بن عمير ، وصفوان بن يحيى على بعض مروياته ، وهما لا يرويان الا عن ثقة ، كما يدعي ذلك بعض المؤلفين في الرجال [1] .
وممن نسب التجسيم لهشام بن الحكم يونس بن ظبيان ، فقد روى عنه في الكافي أنه قال دخلت على أبي عبد الله الصادق ( ع ) ، فقلت له :
ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما ويزعم : ان الله جسم ويونس بن ظبيان من الغلاة الوضاعين للحديث ، وقد لعنه الإمام علي بن موسى ( ع ) [2] ومنهم علي بن العباس الذي يروي عن الحسن بن عبد الرحمن الحماني ، فقد روى عن الحسن بن عبد الرحمن أنه قال : قلت لأبي عبد الله : ان هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شئ ، عالم قادر سميع بصير متكلم ناطق ، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحد ، ليس شئ منها مخلوقا ، فقال قاتلة الله ، اما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم ، معاذ الله وأبرأ إلى الله من هذا القول .
وعلي بن العباس من المذمومين ، والمتهمين بالغلو كما نص على ذلك المؤلفون في الرجال [3] .
ومهما كان الحال فالروايات التي تنسب التجسيم لهشام بن الحكم وغيره من أصحاب الأئمة ، والتي تعطي للأئمة خصائص الخالق ، وغير ذلك من الروايات المنافية لكتاب الله وسنة نبيه ، هذا النوع من بين مرويات الكافي ، لم تتوفر فيها شروط الرواية التي يصح الاعتماد عليها في الأصول والفروع كما ذكرنا .

[1] انظر اتقان المقال ص 222 و 223 .
[2] نفس المصدر ص 394 و 395 .
[3] المصدر السابق ص 327 .

216