إقرار قلب ذي الجحود ( أي أن قلب الجاحد يقرّ بوجود اللَّه وإن أنكره بلسانه ) .
تعالى اللَّه عمّا يقوله المشبّهون به والجاحدون له علوّا كبيرا . ( الخطبة 49 ، 106 ) الحمد للَّه الَّذي لم تسبق له حال حالا ، فيكون أوّلا قبل أن يكون آخرا ، ويكون ظاهرا قبل أن يكون باطنا ، كلّ مسمّى بالوحدة غيره قليل ، وكلّ عزيز غيره ذليل ، وكلّ قويّ غيره ضعيف ، وكلّ مالك غيره مملوك ، وكلّ عالم غيره متعلَّم ، وكلّ قادر غيره يقدر ويعجز ، وكلّ سميع غيره يصمّ عن لطيف الأصوات ، ويصمّه كبيرها ، ويذهب عنه ما بعد منها ، وكلّ بصير غيره يعمى عن خفيّ الألوان ولطيف الأجسام ، وكلّ ظاهر غيره غير باطن ، وكلّ باطن غيره غير ظاهر . لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ، ولا تخوّف من عواقب زمان ، ولا استعانة على ندّ مثاور ، ولا شريك مكاثر ، ولا ضدّ منافر ، ولكن خلائق مربوبون ، وعباد داخرون ( أي أذلَّاء ) . لم يحلل في الأشياء فيقال : هو كائن ، ولم ينأ عنها فيقال : هو منها بائن . لم يؤده ( أي يتعبه ) خلق ما ابتدأ ، ولا تدبير ما ذرأ ، ولا وقف به عجز عمّا خلق ، ولا ولجت عليه شبهة فيما قضى وقدّر . بل قضاء متقن ، وعلم محكم ، وأمر مبرم . المأمول مع النّقم ، المرهوب مع النّعم . ( الخطبة 63 ، 118 ) اللَّهمّ داحي المدحوّات ( أي الأرضين ) وداعم المسموكات ، وجابل القلوب على فطرتها : شقيّها وسعيدها . ( الخطبة 70 ، 125 ) الحمد للَّه الَّذي علا بحوله ، ودنا بطوله ، مانح كلّ غنيمة وفضل ، وكاشف كلّ عظيمة وأزل ( أي ضيق ) . أحمده على عواطف كرمه ، وسوابغ نعمه . وأومن به أولا باديا ، وأستهديه قريبا هاديا ، وأستعينه قاهرا قادرا ، وأتوكَّل عليه كافيا ناصرا .
( الخطبة 81 ، 1 ، 136 ) أوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه ، الَّذي ضرب الأمثال ، ووقّت لكم الآجال ، وألبسكم الرّياش ، وأرفغ لكم المعاش ، وأحاط بكم الإحصاء ، وأرصد لكم الجزاء ، وآثركم بالنّعم السّوابغ ، والرّفد الرّوافغ ، وأنذركم بالحجج البوالغ . فأحصاكم عددا ، ووظَّف لكم مددا . في قرار خبرة ، ودار عبرة . أنتم مختبرون فيها ، ومحاسبون عليها . ( الخطبة

81