زاكية ، وأعينهم باكية . وكان ليلهم في دنياهم نهارا ، تخشّعا واستغفارا ، وكان نهارهم ليلا ، توحّشا وانقطاعا . فجعل اللَّه لهم الجنّة مآبا ، والجزاء ثوابا ، * ( وَكانُوا أَحَقَّ بِها وأَهْلَها ) * في ملك دائم ، ونعيم قائم . ( الخطبة 188 ، 352 ) وقال ( ع ) عن التقوى : فما أقلّ من قبلها ، وحملها حقّ حملها أولئك الأقلون عددا ، وهم أهل صفة اللَّه سبحانه إذ يقول : * ( يَعْمَلُونَ لَه ما يَشاءُ مِنْ ) * . ( الخطبة 189 ، 354 ) فلا تعتبروا الرّضى والسّخط بالمال والولد ، جهلا بمواقع الفتنة ، والاختبار في موضع الغنى والاقتدار ، فقد قال سبحانه وتعالى : * ( أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِه مِنْ مالٍ وبَنِينَ ، نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ ، بَلْ لا يَشْعُرُونَ ) * . فإنّ اللَّه سبحانه يختبر عباده المستكبرين في أنفسهم ، بأوليائه المستضعفين في أعينهم . ( الخطبة 190 ، 2 ، 362 ) أيّها النّاس ، إنّما يجمع النّاس الرّضى والسّخط ، وإنّما عقر ناقة ثمود رجل واحد ، فعمّهم اللَّه بالعذاب لمّا عمّوه بالرّضى ، فقال سبحانه : * ( فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ ) * .
فما كان إلَّا أن خارت أرضهم بالخسفة ، خوار السّكَّة المحماة في الأرض الخوّارة .
( الخطبة 199 ، 395 ) قال ( ع ) بعد تلاوته * ( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ) * : يا له مراما ما أبعده وزورا ( أي زائرين ) ما أغفله وخطرا ما أفظعه لقد استخلوا منهم أيّ مدّكر ، وتناوشوهم من مكان بعيد أفبمصارع آبائهم يفخرون أم بعديد الهلكى يتكاثرون . يرتجعون منهم أجسادا خوت ، وحركات سكنت . ولأن يكونوا عبرا ، أحقّ من أن يكونوا مفتخرا . ولأن يهبطوا بهم جناب ذلَّة ، أحجى من أن يقوموا بهم مقام عزّة لقد نظروا إليهم بأبصار العشوة ، وضربوا منهم في غمرة جهالة . ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الدّيار الخاوية ، والرّبوع الخالية ، لقالت : ذهبوا في الأرض ضلَّالا ، وذهبتم في أعقابهم جهّالا .
تطؤون في هامهم ، وتستثبتون في أجسادهم . وترتعون فيما لفظوا ، وتسكنون فيما خرّبوا . وإنّما الأيّام بينكم وبينهم بواك ونوائح عليكم . « تراجع تتمة الكلام في المبحث ( 375 ) الموت والقبر وصفة الموتى » . ( الخطبة 219 ، 415 ) وقال ( ع ) بعد تلاوته * ( يُسَبِّحُ لَه فِيها بِالْغُدُوِّ والْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ

220