وقال ( ع ) عن زوال الدنيا : إنّما أنتم في هذه الدّنيا غرض تنتضل فيه المنايا . مع كلّ جرعة شرق ، وفي كلّ أكلة غصص . لا تنالون منها نعمة إلَّا بفراق أخرى ، ولا يعمّر معمّر منكم يوما من عمره ، إلَّا بهدم آخر من أجله ، ولا تجدّد له زيادة في أكله ، إلَّا بنفاد ما قبلها من رزقه . ( الخطبة 143 ، 256 ) وإنّ الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، لخلقان من خلق اللَّه سبحانه ، وإنّهما لا يقرّبان من أجل ، ولا ينقصان من رزق . ( الخطبة 154 ، 274 ) أيّها المخلوق السّويّ ، والمنشأ المرعيّ ، في ظلمات الأرحام ومضاعفات الأستار .
بدئت من سلالة من طين ، ووضعت في قرار مكين ، إلى قدر معلوم وأجل مقسوم .
( الخطبة 161 ، 290 ) وإنّ لكلّ شيء مدّة وأجلا . ( الخطبة 188 ، 353 ) . . . إنّ لكلّ أجل وقتا لا يعدوه ، وسببا لا يتجاوزه . ( الخطبة 191 ، 380 ) من وصية له ( ع ) لابنه الحسن ( ع ) : واعلم يقينا أنّك لن تبلغ أملك ، ولن تعدو أجلك ، وأنّك في سبيل من كان قبلك . فخفّض في الطَّلب ، وأجمل في المكتسب . فإنّه ربّ طلب قد جرّ إلى حرب ( أي سلب المال ) . فليس كلّ طالب بمرزوق ، ولا كلّ مجمل بمحروم . . . وإن استطعت ألَّا يكون بينك وبين اللَّه ذو نعمة فافعل ، فإنّك مدرك قسمك وآخذ سهمك . وإنّ اليسير من اللَّه سبحانه أعظم وأكرم من الكثير من خلقه ، وإن كان كلّ منه . ( الخطبة 270 ، 3 ، 484 ) ليس كلّ طالب يصيب . . . سوف يأتيك ما قدّر لك . ( الخطبة 270 ، 3 ، 486 ) واعلم يا بنيّ أنّ الرّزق رزقان : رزق تطلبه ورزق يطلبك . فإن أنت لم تأته أتاك .
( الخطبة 270 ، 4 ، 488 ) من كتاب له ( ع ) إلى عبد اللَّه بن العبّاس : أمّا بعد ، فإنّك لست بسابق أجلك ، ولا مرزوق ما ليس لك . واعلم بأنّ الدّهر يومان : يوم لك ويوم عليك . وأنّ الدّنيا دار دول .
فما كان منها لك أتاك على ضعفك ، وما كان منها عليك لم تدفعه بقوّتك . ( الخطبة 311 ، 560 ) تنزل المعونة على قدر المئونة . ( 139 ح ، 592 )

183