است كه به عقيده « اندرسكى » فطرت آدمى را سخت نادرست مورد تفسير قرار داده با پيش كشيدن بىاهميتترين مطالب به عنوان « تصوير واقعى ذهن انسان » بشر را ترغيب به مسئوليت زدائى و احساس بىارزشى ميكند كه مآلا « در حيات اجتماعى آدميان مؤثر واقع مىشود . » حتى در بارهء « فرويد » ، « آدلر » و « يونگ » ، بدون اين كه اهميت كارشان را در مورد تبليغ خود آگاهىهاى اساسى در موقعيتهاى حيات واقعى از نظر دور بدارد ، خيلى محترمانه آنها را فاقد « حسّ انسجام و تناسب » معرفى ميكند و سرانجام در نتيجه گيرى خود از تحقيقات اين دسته از دانشمندان مىنويسد : « ما مىمانيم و خلائى ميان مبتذلات كمّى و طيران در عوالم دل انگيز اما بىنظم و قاعده » .
مهمترين نكتهء نگرانى « اندرسكى » همين « مبتذلات كمى » است كه از ويژگىهاى علوم اجتماعى محسوب مىشود . به اعتقاد او ، صفات حقيقتا مهم آدمى هيچوقت قابل اندازه گيرى نيست و بيشتر آنچه كه قابل محاسبه و جدول بندى است ( مثل پاسخهاى داده شده به پرسشنامه هائى كه به دفعات توسط جامعه شناسان توزيع شده ) غير قابل نتيجه گيرى است .
در انتقاد از متخصصين علوم رفتارى اظهار مىكند كه اينها با استفاده از « دكورهاى شبه رياضى » كار خود را علمى جلوه گر مىسازند و انسان متحير مىماند كه چه تعبيرى بايد داشته باشد . مثلا « كلودلوى ستراوس » ، مردم شناس معروف ، جدائى ميان دو حيوان را با نگارش « يوزپلنگ مورچه خوار » تصوير مىكند .
اگر اين فرمول به مفهوم رياضى خود بيان شود ، معناى جمله چنين است : يك يوزپلنگ برابر است با عدد يك تقسيم بر مورچه خوار ، كه نتيجه اى جز مشاهدهء چراغ جادوى افسانه‌ها ندارد كه بايد با ديدن رنگهاى گوناگون آن دچار ماليخوليا شد .
نشانهء ديگرى كه از رياضيات اقتباس شده و مورد استفاده علماى متعددى از جامعه شناسان است حرف « ن » است كه « به همان اندازه ماليخوليا انگيز » است اين حرف معرف كلمهء « نياز » بوده كه از جمله مورد استفاده « ديويد مك كله لند » استاد روانشناسى دانشگاه هاروارد براى تصوير نيازهاى گوناگون به كار رفته و

147