خاصة ، ثم إلى عمر بالخصوص ، فكيف - والحال هذه - يكون الوجوب كفائيا .
على أن الأحاديث صريحة بأنهما لم يحجما عن قتله إلا كراهة أن يقتلاه وهو على تلك الحال ، من التخشع في الصلاة لا لشئ آخر ، فلم يطيبا نفسا بما طابت به نفس النبي صلى الله عليه وآله ، ولم يرجحا ما أمرهما به من قتله ، فالقضية من الشواهد على أنهم كانوا يؤثرون العمل برأيهم على التعبد بنصه كما ترى ، والسلام .
ش المراجعة 97 رقم : 30 ربيع الأول سنة 1330 التماس الموارد كلها هلم ببقية الموارد ، ولا تبقوا منها ما نلتمسه مرة أخرى ، وإن احتاج ذلك إلى التطويل ، والسلام .
س

379