[ 930 ] 6 - وقول النبي ( ص ) : إن الله أنزل القرآن ، وهو الذي من خالفه ضل ، ومن ابتغى علمه عند غير على هلك .
[ 931 ] 7 - وقوله ع : أنه ليس شئ أبعد من قلوب الرجال من تفسير القرآن ، وإنما أراد الله بتعميته [1] في ذلك ، أن ينتهوا إلى بابه وصراطه ، وينتهوا إلى طاعة القوام بكتابه ، والناطقين عن أمره ، وأن يستنبطوا ما احتاجوا إليه من ذلك عنهم لا عن أنفسهم ثم قال : ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ، فأما عن غيرهم فليس يعلم ذلك أبدا ولا يوجد .
[ 932 ] 8 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه ، نقلا من تفسير النعماني ، عن محمد بن إبراهيم بن حفص ، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، عن أحمد بن يوسف الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد الله ع في حديث

6 - الوسائل ، 27 / 186 ، الباب 13 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 29 [ 33560 ] . أمالي الصدوق ، 64 / 11 ، في المجلس الخامس عشر . البحار عن الأمالي ، 38 / 94 ، تاريخ أمير المؤمنين ع ، الباب 61 ، في جوامع الأخبار ، الحديث 10 . في الوسائل : إن الله أنزل علي القرآن . . . كما في الأمالي . في الحجرية : ومن ابتغى علمه عند غير على أهله هلك . 7 - الوسائل ، 27 / 191 ، الباب 13 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 38 [ 33569 ] . المحاسن ، 1 / 268 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 36 ، باب إنزال [ أنزل ] الله في القرآن تبيانا لكل شئ ، الحديث 356 . البحار عن المحاسن ، 92 / 100 ، كتاب القرآن ، الباب 8 ، باب إن للقرآن ظهرا وبطنا ، الحديث 72 . للحديث في المحاسن صدر وذيل وفيه بعض الاختلافات اللفظية .
[1] أي لم يظهر تفسير القرآن ، سمع منه ( م ) . 8 - البحار ، 93 / 3 ، الباب 128 ، باب ما ورد في اختلاف آيات القرآن .

596