عن عبد الله بن حماد ، عن بريد بن معاوية ، عن أحدهما ع في قول الله عز وجل :
( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) فرسول الله ( ص ) أفضل الراسخين في العلم ، إلى أن قال : وأوصياؤه من بعده يعلمونه ، الحديث .
[ 927 ] 3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن زيد الشحام ، عن أبي جعفر ع في حديث أنه قال لقتادة : [1] ويحك إن كنت فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت وإن كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ، ويحك يا قتادة ، إنما يعرف القرآن من خوطب به .
أقول : والأحاديث في ذلك متواترة ، ذكرنا جملة منها في الكتاب المذكور .
[ 928 ] 4 - فمنها قول علي ع : اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون قالوا : فما نصنع بما خبرنا به في المصحف ؟ قال : يسأل عن ذلك علماء آل محمد ع .
[ 929 ] 5 - وقوله ع : هذا كتاب الله الصامت ، وأنا كتاب الله الناطق .

3 - روضة الكافي ، 8 / 311 ، إنما يعرف القرآن من خوطب به ، الحديث 485 . الوسائل ، 27 / 185 ، الباب 13 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 25 [ 33556 ] . البحار ، 24 / 237 ، كتاب الإمامة ، الباب 59 ، باب نادر ، الحديث 6 . في الحجرية : قد فسرت .
[1] من المفسرين من العامة ، سمع منه ( م ) . 4 - الوسائل ، 27 / 186 ، الباب 13 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 27 [ 33558 ] . الوسائل ، 27 / 26 ، الباب 4 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 19 [ 33118 ] . التهذيب ، 6 / 295 ، الباب 92 ، باب من الزيادات في القضايا والأحكام ، الحديث 30 [ 823 ] . رواه البحار عن كتاب عاصم بن حميد ، 2 / 113 ، كتاب العلم ، الباب 16 ، باب النهي عن القول بغير علم ، الحديث 1 [ وفيه بعض الاختلافات اللفظية ] . 5 - الوسائل ، 27 / 34 ، الباب 5 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 12 [ 33147 ] .

595