يحيى ، عن أبي سعيد الادمي ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي ابن رئاب ، عن الحسن بن زياد العطار ، عن أبي عبد الله ع في حديث قال : قد سمى الله المؤمنين ، بالعمل الصالح المؤمنين ولم يسم من ركب الكبائر وما وعد الله عليه النار مؤمنا في قرآن ولا أثر ولا يسميهم بالإيمان بعد ذلك الفعل .
[ 605 ] 18 - وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ع قال : قال رسول الله ( ص ) :
ليس الإيمان بالتخلي ولا بالتمني ولكن الإيمان ما خلص في القلب وصدقه الأعمال .
[ 606 ] 19 - وعن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ع قال : قال رسول الله ( ص ) : الإيمان قول وعمل أخوان شريكان .
[ 607 ] 20 - وفي كتاب صفات الشيعة ، عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ع قال : من أقر بالتوحيد ونفي التشبيه [1] إلى أن قال : وأقر بالرجعة باليقين واجتنب

18 - معاني الأخبار ، 1 / 186 ، باب معنى الإسلام والإيمان ، الحديث 3 . البحار عنه ، 69 / 72 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 30 ، الحديث 26 . في البحار : " التحلي " بالحاء المهملة . في نسخة ( م ) إيراد حديثي 18 و 19 بعد الحديث 22 ثم جعل على أول حديث 20 حرف الخاء مخفف المؤخر وآخر الحديث 22 إلى م مخفف المقدم . 19 - معاني الأخبار ، 1 / 187 ، باب معنى الإسلام والإيمان ، الحديث 4 . قرب الإسناد ، 25 / 83 . البحار عن قرب الإسناد والمعاني ، 69 / 66 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 30 ، الحديث 14 . 20 - صفات الشيعة ، 1 / 50 ، الحديث 71 . في نسخة ( م ) عبد الواحد محمد .
[1] أي لا يقول بالجسم والتركيب ونحوهما . سمع منه ( م ) .

437