عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن محمد بن حكيم ، عن أبي إبراهيم ع في حديث قال : إن الله لا يشبهه شئ ، أي فحش أو خناء أعظم من قول من يصف خالق الأشياء بجسم أو صورة أو بخلقه أو بتحديد وأعضاء ؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
[ 138 ] 6 - وعن علي بن محمد رفعه ، عن محمد بن الفرج الرخجى ، قال : كتبت إلى أبي الحسن ع أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم ، وهشام بن سالم في الصورة ؟ [1] فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان .
أقول : نقل السيد المرتضى وغيره أن تهمة الهشامين بذلك غير صحيحة وأنهما بريئان منها ، وإنما اتهمهما العامة [2] وعلى هذا يمكن أن يحمل قوله ع ليس القول الخ ، أن المراد ليس القول الذي حكيته قول الهشامين .

6 - الكافي ، 1 / 105 ، كتاب التوحيد ، باب النهي عن الجسم والصورة ، الحديث 5 . التوحيد ، 97 / 2 ، الباب 6 ، باب إنه عز وجل ليس بجسم ولا صورة . أمالي الصدوق ، 277 ، المجلس 47 ، الحديث 1 . البحار عن الأمالي ، 3 / 228 ، كتاب التوحيد ، باب النهي الجسم والصورة ، الحديث 3 . في الكافي والتوحيد بدل ( الرجحي ) الوارد في نسختنا الحجرية : ( الرخجى ) ، كما في الوافي ، 1 / 390 . وفي الوافي : ( الرخجي ) بالراء المهملة ثم الخاء المعجمة المفتوحة والجيم بعده . في الأمالي أسنده بلا رفع والظاهر سقط ذلك عنه ، والسند هكذا : حدثنا الشيخ الفقيه محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن عصام ( عاصم ) الكليني ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن محمد المعروف بعلان ، عن محمد بن الفرج الرخجى ، قال : . . .
[1] يمكن أن يكون قبل إسلامهما ، فإن هشام بن سالم كان واقفيا ، وهشام بن الحكم كان مذهبه مذهب الزنادقة ، سمع منه ( م ) .
[2] القائلين بالجسم والصورة ، سمع منه ( م ) .

187