باب 23 - إن صفات الله سبحانه الذاتية ليس شئ منها زايدا على ذاته ولا مغايرا لها [ 140 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ع يقول : لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة ذاته ولا مقدور ، إلى أن قال : قلت :
فلم يزل الله متكلما ؟ قال : فقال : إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان الله عز وجل ولا متكلم .
[ 141 ] 2 - وعنه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن

الباب 23 فيه 4 أحاديث 1 - الكافي ، 1 / 107 ، كتاب التوحيد ، باب صفات الذات ، الحديث 1 . التوحيد ، 139 / 1 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال . في التوحيد : عن ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم . أمالي الطوسي ، 1 / 170 . البحار عن أمالي الطوسي ، 4 / 68 ، الباب 1 ، باب نفي التركيب واختلاف المعاني والصفات . . . ، الحديث 11 . وفي الأمالي والبحار : قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد ع ، يقول : لم يزل الله جل اسمه عالما بذاته ولا معلوم ، ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور ، قلت له : جعلت فداك فلم يزل متكلما ؟ قال : الكلام محدث كان الله عز وجل وليس بمتكلم ثم أحدث الكلام . تقدم الحديث بتمامه في ، 3 / 12 . 2 - الكافي ، 1 / 108 ، كتاب التوحيد ، باب آخر وهو من الباب الأول ، الحديث 1 . التوحيد ، 144 / 1 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال . في التوحيد : عن حمزة بن محمد ، عن علي بن إبراهيم . الإحتجاج ، 2 / 167 ، الرقم 196 ، بإسناده عنه عن أبي جعفر ع . البحار عن التوحيد ، 4 / 69 ، الباب 1 ، الحديث 14 . في البحار : عن الإحتجاج ، عن محمد بن مسلم مثله . في الكافي : تعالى الله عن ذلك إنه سميع . . . ، كما في الوافي ، 1 / 452 . في الكافي والتوحيد : محمد بن عيسى بن عبيد ، وهو الصحيح . فما في نسختنا الحجرية : ابن عيسى عن عبيد ، غلط في التوحيد : واحد أحد صمد . في الإحتجاج : قال قلت : جعلت فداك أنه يزعم قوم . . . أنه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي . . . ، شبهوا الله تعالى . . . أنه سميع بصير يسمع بما به يبصر ويبصر بما به يسمع . . . بصير على ما يعقله . . . إنما يعقل من كان . . .

189