عليه السّلام گريان شد . پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : آيا راضى نيستى كه نسبت بمن بمنزلهء هارون براى موسى باشى جز آنكه پس از من پيغمبرى نخواهد بود . همانا روا نيست كه من بروم جز آنكه تو بجاى من باشى - ابن عباس گفت : رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله به على عليه السّلام فرمود : تو بعد از من ولىّ هر مرد و زن مؤمن خواهى بود .
ابن عباس گفت : و رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله درهاى حجرات ما را كه بمسجد باز ميشد همه را بست و درب حجرهء على را بحال خود گذاشت و در نتيجه ، اين امتياز فقط براى على عليه السّلام بود كه در هر موقع از خانه خود بيرون ميامد در هر حالى كه بود داخل مسجد ميشد ! زيرا راه ديگرى نداشت . ابن عباس گفت : و رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : هر كس من مولاى او هستم پس على عليه السّلام مولاى او است . . . تا پايان حديث .
اين حديث را با طول و تفصيلش گروه زيادى از حفاظ با سندهاى تفصيلى در تأليفات خود ذكر نموده‌اند از جملهء آنها است : پيشواى حنبليان - ( احمد ) در جلد 1 مسند خود ص 331 از يحيى بن حمّاد از ابى عوانه از ابن بلج از عمرو بن ميمون از ابن عباس و حافظ حاكم در جلد 3 « المستدرك » ص 132 ، و نامبرده گفته : كه اسناد اين حديث صحيح است و بهمين جهت در مقام ذكر سند آن بر نيامده . و خطيب خوارزمى در « مناقب » ص 75 بطريق حافظ بيهقى آنرا روايت نموده و محبّ الدّين طبرى در جلد 2 « رياض » ص 203 و در « ذخاير العقبى » ص 87 ، و حافظ حموينى در فراءيدش باسنادش از ضحاك از او بطريق طبرانى ابى القاسم بن احمد ، و ابن كثير شامى در جلد 7 « البدايه و النهايه » ص 337 از طريق احمد بسند نامبرده و از ابى يعلى از يحيى بن عبد الحميد از ابى عوانه تا آخر سند ، و حافظ هيثمى در جلد 9 « مجمع الزوايد » ص 108 از احمد و طبرانى ، و گفته كه رجال طريق احمد درست است جز ابى بلج فزارى و نامبرده داراى يكنوع نرمى و لينت است ولى مورد اعتماد و وثوق است و حافظ هيثمى حديث غدير را نيز از ابن عبّاس در ص 108 روايت كرده سپس گفته كه : بزار آنرا در اثناء حديثى روايت كرده و رجال او مورد

97